उत्तर प्रदेश के प्रमुख संत — भक्ति आंदोलन, कबीर-रैदास-तुलसी, पुष्टिमार्ग, नाथ पंथ, सूफ़ी दरगाहें

संक्षिप्त उत्तर: उत्तर प्रदेश के प्रमुख संतों में रामानंद (काशी; रामानंदी संप्रदाय), कबीर (वाराणसी के लहरतारा से जुड़ी परंपरा; मृत्यु मगहर, जनवरी 1518), रैदास (सीर गोवर्धनपुर, वाराणसी), तुलसीदास (जन्म राजापुर, चित्रकूट), वल्लभाचार्य (पुष्टिमार्ग, ब्रज), चैतन्य महाप्रभु (गौड़ीय वैष्णव, वृंदावन) और गोरखनाथ (नाथ पंथ, गोरखपुर) आते हैं। सूफ़ी परंपरा में शेख सलीम चिश्ती (फतेहपुर सीकरी), हाजी वारिस अली शाह (देवा, बाराबंकी), मख़दूम अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (किछौछा) और सैयद सालार मसूद ग़ाज़ी (बहराइच) प्रमुख हैं। सतनामी (जगजीवन दास, कोटवा धाम) और राधास्वामी (शिव दयाल सिंह, आगरा, 1861) पंथ भी यहीं जन्मे।

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संक्षिप्त उत्तर

तथ्य	उत्तर
रामानंदी संप्रदाय के प्रवर्तक	स्वामी रामानंद — केंद्र काशी (वाराणसी)
कबीर की मृत्यु	मगहर (संत कबीर नगर), जनवरी 1518 — माघ शुक्ल एकादशी, विक्रम संवत 1575
मगहर की विशेषता	कबीर की समाधि (हिंदुओं द्वारा) और मज़ार (मुसलमानों द्वारा) पास-पास
रैदास (रविदास) की जन्मस्थली	सीर गोवर्धनपुर, BHU के निकट, वाराणसी — श्री गुरु रविदास जन्मस्थान मंदिर
तुलसीदास की जन्मस्थली	राजापुर, चित्रकूट ज़िला — यमुना तट, कर्वी से लगभग 40 किमी
पुष्टिमार्ग	वल्लभाचार्य; दर्शन — शुद्धाद्वैत; केंद्र — ब्रज (गोकुल, गोवर्धन)
गौड़ीय वैष्णव परंपरा का ब्रज केंद्र	वृंदावन — चैतन्य महाप्रभु के छह गोस्वामी
नाथ पंथ के प्रवर्तक	मत्स्येंद्रनाथ; शिष्य गोरखनाथ — गोरखपुर नगर का नाम इन्हीं पर
वारसी सिलसिला	हाजी वारिस अली शाह, देवा शरीफ़ (बाराबंकी); निधन 7 अप्रैल 1905
देवा मेला	कार्तिक मास में दस दिन — पिता सैयद क़ुर्बान अली शाह की स्मृति में उर्स से आरंभ
सतनामी (बाराबंकी) पंथ	बाबा जगजीवन दास — कोटवा धाम; अक्टूबर व अप्रैल में मेले
राधास्वामी मत	शिव दयाल सिंह (स्वामीजी महाराज), आगरा; बसंत पंचमी, जनवरी 1861

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2. सिलेबस में यह टॉपिक क्यों महत्वपूर्ण है?

UPPSC PCS प्रारंभिक परीक्षा में "उत्तर प्रदेश की कला एवं संस्कृति" और मुख्य परीक्षा के उत्तर प्रदेश विशेष प्रश्नपत्र — दोनों में संत, संप्रदाय और दरगाहें पूछी जाती हैं। UPSSSC PET, लेखपाल और VDO में "संत–स्थान" और "संप्रदाय–प्रवर्तक" के सीधे युग्म आते हैं। साहित्य वाला पक्ष (कबीर का बीजक, सूरसागर, मानस, अष्टछाप के कवि) उत्तर प्रदेश की बोलियाँ, भाषा और साहित्य नोट में है। यह नोट उसी का धार्मिक-दार्शनिक पक्ष है — कौन संत किस संप्रदाय का था, उसकी पीठ कहाँ है और उसका दर्शन क्या कहता है। अखिल भारतीय संदर्भ के लिए भक्ति और सूफ़ी आंदोलन वाला नोट साथ पढ़ें।

परीक्षा उपयोगिता: ★★★★☆

• UPPSC PCS प्रारंभिक व मुख्य — संप्रदाय, दर्शन (शुद्धाद्वैत, अचिंत्य भेदाभेद), सूफ़ी सिलसिले, सामाजिक प्रभाव
• UPSSSC PET — संत–जन्मस्थान–ज़िला के युग्म
• UPSSSC लेखपाल / VDO — दरगाहें, धाम और उनके मेले
• UP Police कांस्टेबल / SI — कबीर, तुलसी, गोरखनाथ, देवा शरीफ़
• UPTET / सुपर TET — हिंदी और सामान्य ज्ञान खंड के तथ्य

प्रश्न कैसे आते हैं?

1. संत और समाधि/पीठ का मिलान (कबीर → मगहर, गोरखनाथ → गोरखपुर)
2. संप्रदाय और प्रवर्तक (पुष्टिमार्ग → वल्लभाचार्य, नाथ पंथ → मत्स्येंद्रनाथ)
3. दरगाह और ज़िला (देवा → बाराबंकी, किछौछा → अंबेडकर नगर)
4. "सतनामी" जैसे एक-नाम वाले अलग-अलग पंथों में भ्रम
5. दर्शन और आचार्य का मिलान (शुद्धाद्वैत, अचिंत्य भेदाभेद, द्वैताद्वैत)

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3. उत्तर प्रदेश भक्ति और सूफ़ी परंपरा का केंद्र क्यों बना?

उत्तर प्रदेश को भक्ति आंदोलन का केंद्र क्यों कहा जाता है?

क्योंकि उत्तर भारत में भक्ति का संगठित रूप काशी से फैला और राम-भक्ति, कृष्ण-भक्ति तथा निर्गुण संत परंपरा — तीनों की मुख्य धाराएँ इसी भूमि पर विकसित हुईं। दक्षिण की भक्ति को उत्तर में लाने का श्रेय परंपरा रामानंद को देती है — "भक्ति द्राविड़ ऊपजी, लाए रामानंद"।

इसके चार कारण याद रखें। पहला, तीर्थ नगरियाँ — काशी, अयोध्या, मथुरा-वृंदावन और प्रयाग — साधुओं और आचार्यों के स्वाभाविक केंद्र थीं। दूसरा, लोकभाषाएँ — अवधी, ब्रज और भोजपुरी में उपदेश देने से भक्ति आम जनता तक पहुँची। तीसरा, सामाजिक प्रश्न — कबीर और रैदास ने जाति और कर्मकांड पर सीधा प्रहार किया, जिससे शिल्पी और श्रमिक वर्ग जुड़े। चौथा, सूफ़ी ख़ानक़ाहें — चिश्ती और अन्य सिलसिलों की दरगाहों ने साझा आस्था की परंपरा बनाई, जिसका उदाहरण आज भी देवा और मगहर हैं।

निर्गुण और सगुण भक्ति में क्या अंतर है?

निर्गुण भक्ति में ईश्वर निराकार है और नाम-स्मरण, गुरु और आंतरिक साधना पर ज़ोर है (कबीर, रैदास)। सगुण भक्ति में ईश्वर अवतार रूप में — राम या कृष्ण — पूजे जाते हैं (तुलसी, सूर, वल्लभ, चैतन्य)।

धारा	मूल विचार	उत्तर प्रदेश के प्रतिनिधि	प्रमुख केंद्र
निर्गुण — ज्ञानाश्रयी	निराकार ब्रह्म, गुरु, नाम-स्मरण; जाति और कर्मकांड का विरोध	कबीर, रैदास, मलूकदास	वाराणसी, मगहर, कड़ा (कौशाम्बी)
निर्गुण — प्रेमाश्रयी (सूफ़ी)	प्रेम के रूपक से आत्मा-परमात्मा का मिलन	सूफ़ी संत; कवि-पक्ष के लिए साहित्य नोट देखें	दरगाहें — फतेहपुर सीकरी, देवा, किछौछा
सगुण — राम-भक्ति	मर्यादा पुरुषोत्तम राम; दास्य भाव	रामानंद की परंपरा, तुलसीदास	अयोध्या, काशी, चित्रकूट
सगुण — कृष्ण-भक्ति	बालकृष्ण व राधा-कृष्ण; सख्य, वात्सल्य, माधुर्य भाव	वल्लभाचार्य, चैतन्य के गोस्वामी, स्वामी हरिदास, हित हरिवंश	मथुरा, वृंदावन, गोकुल, गोवर्धन
नाथ / योग मार्ग	हठयोग, गुरु-शिष्य परंपरा, कर्मकांड से दूरी	गोरखनाथ	गोरखपुर, देवीपाटन

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4. मास्टर तालिका — संत, पीठ, संप्रदाय, कृति और काल

यह तालिका पूरे नोट का सार है। "काल" स्तंभ में शताब्दी दी गई है, क्योंकि अधिकांश संतों की सटीक जन्म-तिथियाँ परंपरा पर आधारित और विवादित हैं।

संत / आचार्य	जन्मस्थान या पीठ (UP)	संप्रदाय / पंथ	मुख्य कृति / उपदेश	काल
रामानंद	काशी (पंचगंगा घाट से जुड़ी परंपरा)	रामानंदी (वैरागी) संप्रदाय	राम-भक्ति, सभी जातियों के लिए दीक्षा	14वीं–15वीं शताब्दी
कबीर	लहरतारा (वाराणसी) से जुड़ी परंपरा; मृत्यु मगहर	निर्गुण; अनुयायी — कबीरपंथ	बीजक (साखी, सबद, रमैनी)	15वीं – आरंभिक 16वीं शताब्दी (मृत्यु 1518)
रैदास (रविदास)	सीर गोवर्धनपुर, वाराणसी	निर्गुण; रविदासिया परंपरा	पद (कुछ गुरु ग्रंथ साहिब में); "मन चंगा तो कठौती में गंगा"	15वीं–16वीं शताब्दी
मलूकदास	कड़ा (कौशाम्बी ज़िला)	निर्गुण संत	"अजगर करे न चाकरी…" वाली साखी	16वीं–17वीं शताब्दी
तुलसीदास	जन्म राजापुर (चित्रकूट); निवास व निधन काशी	रामानंदी परंपरा; सगुण राम-भक्ति	रामचरितमानस, विनय पत्रिका	16वीं–17वीं शताब्दी
वल्लभाचार्य	ब्रज — गोवर्धन, गोकुल; काशी से भी संबंध	पुष्टिमार्ग (शुद्धाद्वैत)	अणुभाष्य, सुबोधिनी (भागवत टीका)	15वीं–16वीं शताब्दी
विट्ठलनाथ	गोकुल	पुष्टिमार्ग	अष्टछाप की स्थापना	16वीं शताब्दी
चैतन्य महाप्रभु व छह गोस्वामी	वृंदावन (चैतन्य बंगाल से आए)	गौड़ीय वैष्णव (अचिंत्य भेदाभेद)	रूप गोस्वामी — भक्तिरसामृतसिंधु	16वीं शताब्दी
स्वामी हरिदास	वृंदावन — बाँके बिहारी	हरिदासी (सखी) संप्रदाय	ध्रुपद पद; तानसेन के गुरु माने जाते हैं	16वीं शताब्दी
हित हरिवंश	वृंदावन	राधावल्लभ संप्रदाय	राधा की प्रधानता	16वीं शताब्दी
गोरखनाथ	गोरखपुर — गोरखनाथ मठ	नाथ पंथ (प्रवर्तक मत्स्येंद्रनाथ)	हठयोग; नाथ परंपरा के ग्रंथ	तिथि विवादित (लगभग 11वीं–13वीं शताब्दी के बीच माने जाते हैं)
शेख सलीम चिश्ती	फतेहपुर सीकरी (आगरा)	चिश्ती सिलसिला	अकबर के समकालीन; सलीम (जहाँगीर) के जन्म से जुड़ी मान्यता	16वीं शताब्दी
मख़दूम अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी	किछौछा (अंबेडकर नगर)	चिश्ती-अशरफ़ी परंपरा	ईरान के सिमनान से आए सूफ़ी	14वीं–15वीं शताब्दी
हाजी वारिस अली शाह	देवा (बाराबंकी)	वारसी सिलसिला	प्रेम और सर्वधर्म समभाव; निधन 7 अप्रैल 1905	19वीं शताब्दी
बाबा जगजीवन दास	कोटवा धाम (बाराबंकी)	सतनामी (सत्तनामी) पंथ	सत्य नाम का स्मरण	17वीं–18वीं शताब्दी
शिव दयाल सिंह (स्वामीजी महाराज)	पन्नी गली, आगरा; स्वामीबाग़	राधास्वामी मत	सुरत-शब्द योग; मत की स्थापना जनवरी 1861	19वीं शताब्दी (1818–1878)

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5. निर्गुण संत परंपरा — रामानंद, कबीर, रैदास, मलूकदास

5.1 रामानंद कौन थे और रामानंदी संप्रदाय की विशेषता क्या है?

स्वामी रामानंद काशी के आचार्य थे, जिन्होंने राम-भक्ति पर आधारित रामानंदी (वैरागी) संप्रदाय की नींव रखी। उनकी सबसे बड़ी विशेषता थी — भक्ति का द्वार सभी जातियों के लिए खोलना।

परंपरा उन्हें रामानुज की श्री-वैष्णव परंपरा से जोड़ती है, पर उन्होंने संस्कृत के बजाय जनभाषा और जाति-निरपेक्ष दीक्षा को महत्व दिया। उनके शिष्यों के रूप में परंपरा कबीर (जुलाहा), रैदास (चर्मकार), सेन (नाई), धन्ना (जाट किसान) और पीपा (राजपूत राजा) का नाम लेती है — यह सूची स्वयं बताती है कि उनका आंदोलन कितना समावेशी था। आज रामानंदी संप्रदाय उत्तर भारत का सबसे बड़ा वैष्णव साधु-संप्रदाय माना जाता है और अयोध्या के अनेक अखाड़े व मठ इसी परंपरा के हैं। ध्यान रहे — कबीर और रैदास ने गुरु की परंपरा तो मानी, पर राम को निर्गुण अर्थ में लिया, जबकि तुलसीदास ने उसी परंपरा में सगुण राम को केंद्र बनाया।

5.2 कबीर का जन्म और मृत्यु कहाँ हुई?

परंपरा के अनुसार कबीर नीरू-नीमा नामक जुलाहा दंपति को वाराणसी के लहरतारा तालाब के पास मिले थे। उनकी मृत्यु मगहर (संत कबीर नगर ज़िला) में जनवरी 1518 (माघ शुक्ल एकादशी, विक्रम संवत 1575) में हुई — यह तिथि संत कबीर नगर ज़िला प्रशासन की आधिकारिक साइट पर दर्ज है।

• मगहर क्यों चुना? उस समय मान्यता थी कि काशी में मरने से मोक्ष मिलता है और मगहर में मरने वाला गधे के रूप में जन्म लेता है। कबीर ने इस अंधविश्वास को तोड़ने के लिए जान-बूझकर मगहर में देह त्यागी।
• समाधि और मज़ार: मृत्यु के बाद हिंदू अनुयायियों ने समाधि और मुस्लिम अनुयायियों ने मज़ार बनाई; दोनों आज भी पास-पास हैं। पर्यटन मंत्रालय के संसदीय उत्तर के अनुसार कबीर चौरा परिसर लगभग 27 एकड़ का है और स्वदेश दर्शन योजना में मगहर धाम का विकास हुआ है।
• मेला: मगहर में मकर संक्रांति (14 जनवरी) पर वार्षिक मेला लगता है।
• वाराणसी के केंद्र: लहरतारा (प्राकट्य स्थल) और कबीरचौरा मठ — कबीरपंथ के प्रमुख केंद्र।

कबीरपंथ कबीर के शिष्यों द्वारा संगठित संप्रदाय है। इसमें मूर्ति-पूजा, तीर्थ-स्नान और जाति-भेद का निषेध तथा सद्गुरु और "सत्य नाम" पर ज़ोर है। कबीर की वाणी को उनके शिष्यों ने बीजक में संकलित किया — कबीर स्वयं पढ़े-लिखे नहीं थे ("मसि कागद छुयो नहीं")।

Exam Trap: कबीर की मृत्यु मगहर में हुई, काशी में नहीं। मगहर पहले बस्ती ज़िले में था; अब यह संत कबीर नगर ज़िले में है — विकल्पों में "गोरखपुर" या "बस्ती" दिखे तो सावधान रहें।

5.3 संत रैदास (रविदास) का जन्मस्थान कहाँ है?

रैदास का जन्मस्थान वाराणसी में BHU के निकट सीर गोवर्धनपुर माना जाता है, जहाँ श्री गुरु रविदास जन्मस्थान मंदिर है। वाराणसी ज़िला प्रशासन इसे "काशी का दूसरा स्वर्ण मंदिर" कहता है।

रैदास कबीर के समकालीन और रामानंद की परंपरा से जुड़े निर्गुण संत थे। वे चर्मकार परिवार से थे और अपने पैतृक काम को करते हुए भक्ति करते रहे — "मन चंगा तो कठौती में गंगा" की कहावत इसी दृष्टि का सार है: बाहरी तीर्थ से अधिक मन की शुद्धता। उन्होंने "बेगमपुरा" (बिना ग़म का नगर) नाम से एक ऐसे समाज की कल्पना की, जहाँ न कर हो, न भय, न ऊँच-नीच। उनके पद सिखों के गुरु ग्रंथ साहिब में संकलित हैं, इसलिए पंजाब में उनके अनुयायी बड़ी संख्या में हैं, और माघ पूर्णिमा पर रविदास जयंती के समय सीर गोवर्धनपुर में देश-विदेश से श्रद्धालु आते हैं। परंपरा मीराबाई को उनकी शिष्या मानती है।

5.4 मलूकदास

मलूकदास का संबंध प्रयागराज के निकट कड़ा (अब कौशाम्बी ज़िला) से है। उनकी सबसे प्रसिद्ध साखी है — "अजगर करे न चाकरी, पंछी करे न काम। दास मलूका कह गए, सबके दाता राम॥" परीक्षा में यह साखी पढ़ाकर कवि का नाम पूछा जाता है।

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6. सगुण राम-भक्ति — तुलसीदास और अयोध्या

तुलसीदास का जन्म कहाँ हुआ था?

अधिकांश विद्वान तुलसीदास का जन्मस्थान राजापुर (चित्रकूट ज़िला) मानते हैं, जो यमुना तट पर कर्वी मुख्यालय से लगभग 40 किमी दूर है — चित्रकूट ज़िला प्रशासन भी राजापुर को उनकी जन्मभूमि बताता है।

तुलसीदास रामानंदी परंपरा के संत थे; उनके गुरु के रूप में नरहरिदास का नाम लिया जाता है। उनका दार्शनिक योगदान यह है कि उन्होंने राम को मर्यादा के आदर्श के रूप में घर-घर पहुँचाया और शैव-वैष्णव, सगुण-निर्गुण तथा ज्ञान-भक्ति के बीच समन्वय की बात की। रामचरितमानस के अनुसार उन्होंने इसकी रचना संवत 1631 (1574 ई.) की रामनवमी को अयोध्या में आरंभ की। उनका शेष जीवन काशी में बीता — असी घाट के पास का तुलसी घाट उन्हीं के नाम पर है, और परंपरा के अनुसार 1623 ई. में असी घाट क्षेत्र में उनका देहांत हुआ। वाराणसी के संकट मोचन हनुमान मंदिर की स्थापना भी परंपरा उन्हीं से जोड़ती है।

तुलसी की परंपरा का सबसे जीवंत रूप रामलीला है — यूनेस्को की अमूर्त विरासत सूची (2008) में शामिल रामलीला का विवरण उत्तर प्रदेश के स्थापत्य और तीर्थ स्थल नोट में है।

Exam Trap: कुछ पुरानी पुस्तकें राजापुर को बाँदा ज़िले में बताती हैं — क्योंकि चित्रकूट ज़िला 1997 में बाँदा से अलग होकर बना। आज के ज़िले के अनुसार उत्तर है — चित्रकूट। और सोरों (कासगंज) को भी कुछ लोग जन्मस्थान बताते हैं, पर बहुमत राजापुर के पक्ष में है।

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7. ब्रज की कृष्ण-भक्ति — पाँच संप्रदाय

मथुरा-वृंदावन-गोकुल-गोवर्धन का ब्रज क्षेत्र 15वीं–16वीं शताब्दी में कृष्ण-भक्ति के कई संप्रदायों का संगम बना। हर संप्रदाय का अपना दर्शन और अपना प्रमुख मंदिर है — परीक्षा में यही मिलान पूछा जाता है।

संप्रदाय	आचार्य	दर्शन	ब्रज से संबंध
पुष्टिमार्ग (वल्लभ संप्रदाय)	वल्लभाचार्य; पुत्र विट्ठलनाथ	शुद्धाद्वैत; ईश्वर की कृपा (पुष्टि) से मुक्ति	गोवर्धन पर श्रीनाथजी की सेवा; गोकुल प्रमुख पीठ; अष्टछाप
गौड़ीय वैष्णव	चैतन्य महाप्रभु; छह गोस्वामी	अचिंत्य भेदाभेद; नाम-संकीर्तन	वृंदावन के लुप्त तीर्थों की खोज; गोविंद देव, राधारमण जैसे मंदिर
निम्बार्क संप्रदाय	निम्बार्काचार्य	द्वैताद्वैत (भेदाभेद); राधा-कृष्ण की युगल उपासना	ब्रज में अनेक आश्रम; सबसे प्राचीन कृष्ण-भक्ति संप्रदायों में
हरिदासी (सखी) संप्रदाय	स्वामी हरिदास	निकुंज-उपासना; संगीत द्वारा भक्ति	वृंदावन का बाँके बिहारी मंदिर; निधिवन
राधावल्लभ संप्रदाय	हित हरिवंश	राधा की सर्वोच्चता	वृंदावन का राधावल्लभ मंदिर

7.1 पुष्टिमार्ग क्या है और इसके संस्थापक कौन थे?

पुष्टिमार्ग वल्लभाचार्य का कृष्ण-भक्ति संप्रदाय है, जिसका दर्शन शुद्धाद्वैत कहलाता है — जगत ब्रह्म का ही शुद्ध रूप है, माया नहीं। "पुष्टि" का अर्थ है ईश्वर की कृपा; भक्त साधना से नहीं, कृपा से मुक्त होता है।

पुष्टिमार्ग में बालकृष्ण की सेवा (शृंगार, भोग, राग) पूजा का केंद्र है। गोवर्धन पर्वत पर प्रकट माने गए श्रीनाथजी की सेवा वल्लभाचार्य ने आरंभ की; बाद में यह विग्रह राजस्थान के नाथद्वारा ले जाया गया, इसलिए आज संप्रदाय की प्रमुख पीठ नाथद्वारा है, पर उत्पत्ति-भूमि ब्रज ही है। वल्लभाचार्य के पुत्र विट्ठलनाथ ने गोकुल को केंद्र बनाया और कीर्तन-सेवा के लिए आठ कवियों का समूह अष्टछाप स्थापित किया — कवियों के नाम और रचनाएँ साहित्य नोट में देखें। सूरदास इसी संप्रदाय में दीक्षित हुए।

7.2 चैतन्य महाप्रभु का वृंदावन से क्या संबंध है?

चैतन्य महाप्रभु बंगाल (नवद्वीप) के थे, पर उन्होंने स्वयं वृंदावन की यात्रा की और अपने शिष्यों — रूप, सनातन, जीव, रघुनाथ दास, रघुनाथ भट्ट और गोपाल भट्ट (छह गोस्वामी) — को वृंदावन में रहकर लुप्त कृष्ण-लीला स्थलों को खोजने और भक्ति-शास्त्र लिखने का दायित्व दिया।

इन गोस्वामियों ने वृंदावन, गोवर्धन और राधाकुंड की पवित्र भूगोल को फिर से जीवित किया। रूप गोस्वामी का "भक्तिरसामृतसिंधु" भक्ति को रस-सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत करता है। 1590 में आमेर के राजा मान सिंह द्वारा बनवाया गया गोविंद देव मंदिर इसी परंपरा के विग्रह के लिए था। आधुनिक युग में इस्कॉन (ISKCON) इसी गौड़ीय परंपरा की वैश्विक शाखा है, जिसका वृंदावन में बड़ा मंदिर है।

Exam Trap: "अचिंत्य भेदाभेद" चैतन्य का, "शुद्धाद्वैत" वल्लभ का और "द्वैताद्वैत" निम्बार्क का दर्शन है। विशिष्टाद्वैत (रामानुज) और द्वैत (मध्व) दक्षिण के आचार्यों के हैं — विकल्पों में इन्हें मिलाकर भ्रम पैदा किया जाता है।

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8. नाथ पंथ — गोरखनाथ और गोरखपुर

नाथ संप्रदाय के संस्थापक कौन थे?

नाथ परंपरा के प्रवर्तक मत्स्येंद्रनाथ माने जाते हैं और उनके शिष्य गोरखनाथ ने इसे संगठित रूप दिया। गोरखपुर ज़िला प्रशासन के अनुसार गोरखपुर नगर का नाम गोरखनाथ के नाम पर है और गोरखनाथ मठ नाथ मठवासी परंपरा का केंद्र है।

• साधना: हठयोग, शरीर-शुद्धि और गुरु-दीक्षा; नाथ योगी कान में कुंडल (मुद्रा) पहनते हैं, इसलिए "कनफटा" भी कहलाते हैं।
• प्रभाव: नाथ पंथ ने कर्मकांड और जाति-भेद पर प्रश्न उठाए — कबीर की वाणी पर इसका प्रभाव स्पष्ट दिखता है। गोरखनाथ के नाम से जुड़ी "गोरखबानी" हिंदी के आरंभिक रूप का उदाहरण मानी जाती है।
• गोरखनाथ मंदिर: गोरखपुर में; मकर संक्रांति पर यहाँ का खिचड़ी मेला प्रसिद्ध है।
• अन्य नाथ स्थल: देवीपाटन (बलरामपुर, तुलसीपुर) का शक्तिपीठ भी नाथ परंपरा से जुड़ा है।

Exam Trap: नाथ पंथ के प्रवर्तक मत्स्येंद्रनाथ हैं, गोरखनाथ उनके शिष्य हैं। "गोरखनाथ ने नाथ पंथ की स्थापना की" — ऐसा कथन प्रश्न में आए तो देखें कि "संगठित किया" लिखा है या "प्रवर्तक" पूछा गया है।

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9. सूफ़ी सिलसिले और दरगाहें

सूफ़ी परंपरा "सिलसिलों" (गुरु-शिष्य शृंखलाओं) में चलती है। उत्तर प्रदेश में चिश्ती सबसे प्रभावशाली रहा; कादरी, वारसी और अशरफ़ी परंपराएँ भी यहाँ प्रमुख हैं। दरगाहों के उर्स और क़व्वाली ने हिंदू-मुस्लिम साझा संस्कृति को आकार दिया।

संत	दरगाह / स्थान	सिलसिला	विशेष तथ्य
शेख सलीम चिश्ती	फतेहपुर सीकरी (आगरा) — जामा मस्जिद के आँगन में	चिश्ती	अकबर ने इन्हीं के सम्मान में सीकरी बसाई; संगमरमर की जालियाँ
मख़दूम अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी	किछौछा शरीफ़ (अंबेडकर नगर)	चिश्ती-अशरफ़ी	सिमनान (ईरान) से आए; उर्स मुहर्रम मास में
हाजी वारिस अली शाह	देवा शरीफ़ (बाराबंकी)	वारसी	जन्म देवा में; निधन 7 अप्रैल 1905; उर्स सफ़र मास में; कार्तिक में देवा मेला
सैयद सालार मसूद ग़ाज़ी	बहराइच	—	जेठ मेला; बाराबंकी के सतरिख में सालार शाह का मक़बरा
आला हज़रत अहमद रज़ा ख़ाँ	बरेली	कादरी	बरेलवी विचारधारा के प्रवर्तक; दरगाह-ए-आला हज़रत का उर्स
हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया	जन्म बदायूँ (दरगाह दिल्ली में)	चिश्ती	बदायूँ का संबंध परीक्षा में "जाल" बनता है — दरगाह दिल्ली में है
अमीर ख़ुसरो	जन्म पटियाली (कासगंज)	चिश्ती (निज़ामुद्दीन के शिष्य)	क़व्वाली परंपरा से जुड़े

9.1 देवा शरीफ़ किस सूफ़ी संत की दरगाह है?

देवा शरीफ़ (बाराबंकी) हाजी वारिस अली शाह की दरगाह है, जो वारसी सिलसिले के संस्थापक थे। बाराबंकी ज़िला प्रशासन के अनुसार उनका निधन 7 अप्रैल 1905 को हुआ और उर्स सफ़र मास में होता है।

वारिस अली शाह हुसैनी सैयद परिवार से थे और उन्होंने लगभग 12 वर्ष तक अरब और अन्य देशों की यात्रा की। उनसे जोड़ी जाने वाली उक्ति "जो रब है, वही राम है" उनकी शिक्षा का सार मानी जाती है; इसीलिए उनके अनुयायियों में हिंदू भी बड़ी संख्या में हैं। देवा मेला कार्तिक मास में दस दिन चलता है; इसकी शुरुआत वारिस अली शाह ने अपने पिता सैयद क़ुर्बान अली शाह के उर्स के रूप में की थी। मेले में पशु बाज़ार, कृषि प्रदर्शनी, सांस्कृतिक कार्यक्रम और खेल होते हैं; होली पर दरगाह में रंग खेलने की परंपरा भी प्रसिद्ध है।

Exam Trap: देवा शरीफ़ वारसी सिलसिले का केंद्र है, चिश्ती का नहीं। किछौछा अंबेडकर नगर में है (पहले फ़ैज़ाबाद ज़िले का हिस्सा) — "अयोध्या" या "सुल्तानपुर" विकल्प गलत हैं। सलीम चिश्ती की दरगाह आगरा ज़िले में है, अजमेर में ख़्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती की।

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10. उत्तर-मध्यकालीन और आधुनिक पंथ — सतनामी और राधास्वामी

10.1 बाराबंकी का सतनामी पंथ किसने चलाया?

बाराबंकी के सतनामी (सत्तनामी) पंथ के संस्थापक बाबा जगजीवन दास थे, जिनका धाम कोटवा में है। बाराबंकी ज़िला प्रशासन के अनुसार बड़ोसराय से लगभग 6 किमी दक्षिण-पूर्व स्थित कोटवा धाम के तालाब में अक्टूबर और अप्रैल के मेलों में हज़ारों श्रद्धालु स्नान करते हैं।

जगजीवन दास ने "सत्य नाम" के स्मरण, विनम्रता और सादगी का उपदेश दिया; उनकी वाणी पर निर्गुण संत परंपरा और सूफ़ी विचार — दोनों का प्रभाव माना जाता है। उनका काल 17वीं–18वीं शताब्दी है; जन्म-वर्ष पर स्रोतों में मतभेद है, इसलिए परीक्षा में केवल "कोटवा धाम, बाराबंकी" याद रखें।

Exam Trap: "सतनामी" नाम से तीन अलग परंपराएँ हैं — (1) बाराबंकी के जगजीवन दास वाले सतनामी; (2) छत्तीसगढ़ के गुरु घासीदास वाले सतनामी; (3) औरंगज़ेब के समय (1672) नारनौल (हरियाणा) में विद्रोह करने वाले सतनामी। उत्तर प्रदेश के संदर्भ में उत्तर है — जगजीवन दास, कोटवा।

10.2 राधास्वामी मत की स्थापना कब और कहाँ हुई?

राधास्वामी मत की स्थापना शिव दयाल सिंह (स्वामीजी महाराज) ने जनवरी 1861 में बसंत पंचमी के दिन आगरा में की। आगरा की आधिकारिक पर्यटन साइट के अनुसार उनका जन्म 24-25 अगस्त 1818 की रात आगरा की पन्नी गली में हुआ और 15 जून 1878 को वहीं देहांत हुआ।

• साधना: "सुरत-शब्द योग" — आंतरिक ध्वनि (शब्द) से आत्मा (सुरत) का परमात्मा से मिलन; जीवित गुरु (संत सतगुरु) की अनिवार्यता।
• स्वामीबाग़ (Soami Bagh): आगरा के बाहरी भाग में; संगत के बढ़ने पर पन्नी गली से सत्संग यहाँ आया; स्वामीजी महाराज की स्मृति में बनी पवित्र समाध।
• दयालबाग़: आगरा में ही राधास्वामी मत की एक प्रमुख शाखा का केंद्र; यहाँ का दयालबाग़ शिक्षण संस्थान प्रसिद्ध है।
• पंजाब का राधा स्वामी सत्संग ब्यास इसी परंपरा की बाद की शाखा है — मूल केंद्र आगरा है।

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11. जैन और बौद्ध परंपरा — उत्तर प्रदेश से जुड़े गुरु

भक्ति-सूफ़ी से पहले की श्रमण परंपरा भी उत्तर प्रदेश से गहराई से जुड़ी है। स्थलों का पूरा विवरण स्थापत्य नोट में है; यहाँ केवल गुरु–स्थान संबंध दिए गए हैं।

गुरु / तीर्थंकर	UP से संबंध	परंपरा
ऋषभदेव (आदिनाथ), प्रथम तीर्थंकर	अयोध्या — जन्मभूमि मानी जाती है	जैन
संभवनाथ, तीसरे तीर्थंकर	श्रावस्ती	जैन
श्रेयांसनाथ, 11वें तीर्थंकर	सारनाथ (सिंहपुरी)	जैन
शांतिनाथ, कुंथुनाथ, अरनाथ	हस्तिनापुर (मेरठ)	जैन
पार्श्वनाथ, 23वें तीर्थंकर	वाराणसी (भेलूपुर) — जन्मभूमि	जैन
गौतम बुद्ध	सारनाथ (प्रथम उपदेश), श्रावस्ती (अनेक वर्षावास), कौशाम्बी, संकिसा, कुशीनगर (महापरिनिर्वाण)	बौद्ध

Exam Trap: महावीर स्वामी का जन्म और निर्वाण — दोनों बिहार में। बुद्ध का ज्ञान (बोधगया) बिहार में और जन्म (लुम्बिनी) नेपाल में। उत्तर प्रदेश से बुद्ध का प्रथम उपदेश और महापरिनिर्वाण जुड़ा है।

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12. परीक्षा में कौन-सी गलतियाँ होती हैं? (Exam Trap)

Trap 1: रामानंद के शिष्य निर्गुण भी, सगुण भी

एक ही रामानंदी परंपरा से निर्गुण कबीर-रैदास और सगुण तुलसीदास — दोनों निकले। "रामानंद केवल निर्गुण संत थे" — गलत।

Trap 2: कबीर — लहरतारा बनाम मगहर

लहरतारा (वाराणसी) = प्राकट्य से जुड़ी परंपरा; मगहर (संत कबीर नगर) = मृत्यु, 1518; कबीरचौरा = वाराणसी का मठ।

Trap 3: अष्टछाप किसने बनाया

अष्टछाप — विट्ठलनाथ (वल्लभाचार्य के पुत्र)। पुष्टिमार्ग — वल्लभाचार्य।

Trap 4: तीन दर्शन, तीन आचार्य

शुद्धाद्वैत = वल्लभ; अचिंत्य भेदाभेद = चैतन्य; द्वैताद्वैत = निम्बार्क।

Trap 5: नाथ पंथ का प्रवर्तक

मत्स्येंद्रनाथ प्रवर्तक, गोरखनाथ शिष्य। गोरखपुर नगर का नाम गोरखनाथ पर।

Trap 6: तीन सतनामी

UP = जगजीवन दास (कोटवा, बाराबंकी); छत्तीसगढ़ = घासीदास; नारनौल (हरियाणा) = 1672 का विद्रोह।

Trap 7: दरगाह और ज़िला

देवा — बाराबंकी (वारसी); किछौछा — अंबेडकर नगर (अशरफ़ी); सलीम चिश्ती — आगरा; सालार मसूद — बहराइच; आला हज़रत — बरेली।

Trap 8: राधास्वामी का मूल केंद्र

मूल केंद्र आगरा (1861, शिव दयाल सिंह); ब्यास (पंजाब) बाद की शाखा।

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13. Most-Asked रिवीज़न तालिका (30 तथ्य)

#	प्रश्न-बिंदु	उत्तर
1	रामानंदी संप्रदाय	रामानंद, काशी
2	"भक्ति द्राविड़ ऊपजी, लाए…"	रामानंद
3	कबीर का प्राकट्य स्थल (परंपरा)	लहरतारा, वाराणसी
4	कबीर की मृत्यु	मगहर, जनवरी 1518
5	मगहर का ज़िला	संत कबीर नगर
6	कबीर की वाणी का संकलन	बीजक
7	रैदास की जन्मस्थली	सीर गोवर्धनपुर, वाराणसी
8	"मन चंगा तो कठौती में गंगा"	रैदास
9	रैदास का आदर्श नगर	बेगमपुरा
10	"अजगर करे न चाकरी"	मलूकदास, कड़ा (कौशाम्बी)
11	तुलसीदास की जन्मभूमि	राजापुर, चित्रकूट
12	मानस का आरंभ	संवत 1631 (1574 ई.), अयोध्या
13	तुलसी घाट	वाराणसी, असी घाट के निकट
14	पुष्टिमार्ग	वल्लभाचार्य
15	शुद्धाद्वैत	वल्लभाचार्य
16	अष्टछाप के संस्थापक	विट्ठलनाथ
17	अचिंत्य भेदाभेद	चैतन्य महाप्रभु
18	भक्तिरसामृतसिंधु	रूप गोस्वामी
19	बाँके बिहारी मंदिर	स्वामी हरिदास, वृंदावन
20	राधावल्लभ संप्रदाय	हित हरिवंश
21	नाथ पंथ के प्रवर्तक	मत्स्येंद्रनाथ
22	गोरखनाथ मठ	गोरखपुर; खिचड़ी मेला
23	सलीम चिश्ती की दरगाह	फतेहपुर सीकरी, आगरा
24	वारसी सिलसिला	हाजी वारिस अली शाह, देवा
25	वारिस अली शाह का निधन	7 अप्रैल 1905
26	किछौछा शरीफ़	अंबेडकर नगर; अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी
27	सालार मसूद ग़ाज़ी	बहराइच; जेठ मेला
28	कोटवा धाम	बाराबंकी; जगजीवन दास (सतनामी)
29	राधास्वामी मत	शिव दयाल सिंह, आगरा, 1861
30	स्वामीबाग़ और दयालबाग़	आगरा

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14. परीक्षा में यह टॉपिक कैसे पूछा जाता है

Pattern 1: युग्म मिलान

नमूना प्रश्न: (a) पुष्टिमार्ग (b) गौड़ीय वैष्णव (c) नाथ पंथ (d) वारसी सिलसिला — (i) देवा (ii) गोरखपुर (iii) वृंदावन (iv) गोकुल।
उत्तर: a-iv, b-iii, c-ii, d-i।

Pattern 2: कथन आधारित

नमूना प्रश्न: (1) कबीर की मृत्यु मगहर में हुई। (2) अष्टछाप की स्थापना वल्लभाचार्य ने की। (3) राधास्वामी मत की स्थापना आगरा में हुई।
उत्तर: केवल 1 और 3 सही (अष्टछाप — विट्ठलनाथ)।

Pattern 3: पंक्ति से संत की पहचान

नमूना प्रश्न: "मन चंगा तो कठौती में गंगा" किस संत से जुड़ा है?
उत्तर: रैदास (रविदास)।

Pattern 4: स्थान से ज़िला

नमूना प्रश्न: कोटवा धाम किस ज़िले में है?
उत्तर: बाराबंकी — वही ज़िला जहाँ देवा शरीफ़ भी है।

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15. इसे आसानी से याद कैसे रखें?

• "ल-म-क" — लहरतारा (आए), मगहर (गए), कबीरचौरा (रहे) — कबीर के तीन स्थल।
• "शुद्ध वल्लभ, अचिंत्य चैतन्य, द्वैत-अद्वैत निम्बार्क" — दर्शन–आचार्य।
• "बाप ने मार्ग बनाया, बेटे ने छाप लगाई" — वल्लभाचार्य = पुष्टिमार्ग, विट्ठलनाथ = अष्टछाप।
• "बाराबंकी के दो धाम — देवा और कोटवा" — वारिस अली शाह और जगजीवन दास।
• "मछली से गोरख" — मत्स्य (मछली) + इंद्र = मत्स्येंद्रनाथ, गुरु; गोरखनाथ शिष्य।
• "61 की बसंत, आगरा में राधास्वामी" — जनवरी 1861, बसंत पंचमी।
• "कठौती में गंगा, बेगमपुरा में चैन" — रैदास के दो सूत्र।

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16. कथन अभ्यास

कबीर की मृत्यु काशी में हुई। — गलत (मगहर, 1518)।

रैदास की जन्मस्थली सीर गोवर्धनपुर (वाराणसी) मानी जाती है। — सही।

तुलसीदास की जन्मभूमि राजापुर चित्रकूट ज़िले में है। — सही।

अष्टछाप की स्थापना वल्लभाचार्य ने की। — गलत (विट्ठलनाथ)।

अचिंत्य भेदाभेद चैतन्य महाप्रभु का दर्शन है। — सही।

नाथ पंथ के प्रवर्तक गोरखनाथ थे। — गलत (मत्स्येंद्रनाथ; गोरखनाथ शिष्य)।

देवा शरीफ़ चिश्ती सिलसिले का केंद्र है। — गलत (वारसी)।

किछौछा शरीफ़ अंबेडकर नगर ज़िले में है। — सही।

बाराबंकी के सतनामी पंथ के संस्थापक गुरु घासीदास थे। — गलत (जगजीवन दास; घासीदास छत्तीसगढ़ के)।

राधास्वामी मत की स्थापना 1861 में आगरा में हुई। — सही।

बाँके बिहारी मंदिर स्वामी हरिदास की परंपरा से जुड़ा है। — सही।

हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया की दरगाह बदायूँ में है। — गलत (जन्म बदायूँ, दरगाह दिल्ली)।

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17. एक दिन पहले — 15 रेखाएँ

1. रामानंद — काशी; रामानंदी संप्रदाय; सभी जातियों को दीक्षा।
2. कबीर — लहरतारा (प्राकट्य), कबीरचौरा (मठ), मगहर (मृत्यु, जनवरी 1518)।
3. मगहर में समाधि और मज़ार पास-पास; ज़िला संत कबीर नगर।
4. रैदास — सीर गोवर्धनपुर; "मन चंगा तो कठौती में गंगा"; बेगमपुरा।
5. मलूकदास — कड़ा (कौशाम्बी); "अजगर करे न चाकरी"।
6. तुलसीदास — जन्म राजापुर (चित्रकूट); मानस आरंभ 1574, अयोध्या; काशी में तुलसी घाट।
7. वल्लभाचार्य — पुष्टिमार्ग, शुद्धाद्वैत; श्रीनाथजी; विट्ठलनाथ — अष्टछाप, गोकुल।
8. चैतन्य — अचिंत्य भेदाभेद; वृंदावन के छह गोस्वामी; रूप गोस्वामी — भक्तिरसामृतसिंधु।
9. हरिदास — बाँके बिहारी; हित हरिवंश — राधावल्लभ; निम्बार्क — द्वैताद्वैत।
10. नाथ पंथ — प्रवर्तक मत्स्येंद्रनाथ; गोरखनाथ — गोरखपुर; खिचड़ी मेला।
11. सलीम चिश्ती — फतेहपुर सीकरी; चिश्ती सिलसिला।
12. देवा — हाजी वारिस अली शाह (वारसी), निधन 7 अप्रैल 1905; कार्तिक मेला।
13. किछौछा — अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (अंबेडकर नगर); बहराइच — सालार मसूद; बरेली — आला हज़रत (कादरी)।
14. सतनामी — जगजीवन दास, कोटवा धाम (बाराबंकी); अक्टूबर-अप्रैल मेले।
15. राधास्वामी — शिव दयाल सिंह, आगरा, बसंत पंचमी 1861; स्वामीबाग़, दयालबाग़।

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18. अभ्यास

नोट पढ़ने के बाद इस पृष्ठ के अंत में दिए 25 प्रश्नों का क्विज़ हल करें। इन संतों से जुड़े पर्व और मेले — रविदास जयंती, खिचड़ी मेला, देवा मेला — उत्तर प्रदेश के त्योहार, व्रत और लोक पर्व नोट में विस्तार से हैं; प्रयाग के संत-समागम के लिए कुंभ मेला और महाकुंभ प्रयागराज तथा धार्मिक पर्यटन परिपथों के लिए उत्तर प्रदेश के पर्यटन परिपथ और पर्यटन नीति पढ़ें। सल्तनत-मुग़ल काल की पृष्ठभूमि उत्तर प्रदेश का प्राचीन और मध्यकालीन इतिहास में है, और सूफ़ी क़व्वाली से निकली संगीत परंपरा उत्तर प्रदेश के शास्त्रीय संगीत घराने और कलाकार नोट में। पूरा अभ्यास करने के लिए UPSSSC PET 2027 टेस्ट सीरीज़ दें।

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19. निष्कर्ष: परीक्षा के लिए क्या याद रखें?

उत्तर प्रदेश की संत परंपरा को पाँच धाराओं में बाँटकर पढ़ें — काशी की निर्गुण धारा (रामानंद, कबीर, रैदास), अवध-चित्रकूट की राम-भक्ति (तुलसीदास), ब्रज की कृष्ण-भक्ति (वल्लभ, चैतन्य के गोस्वामी, हरिदास, हित हरिवंश, निम्बार्क), गोरखपुर का नाथ योग और सूफ़ी दरगाहें (सीकरी, देवा, किछौछा, बहराइच, बरेली)। इनके बाद के दो पंथ — सतनामी (कोटवा) और राधास्वामी (आगरा) — अलग से याद रखें। हर संत के लिए तीन प्रश्न पूछें: पीठ कहाँ, संप्रदाय कौन-सा, दर्शन क्या। इतना कर लिया तो इस खंड के लगभग सभी प्रश्न हल हो जाते हैं।

रामानंद काशी | कबीर लहरतारा→मगहर 1518 | रैदास सीर गोवर्धनपुर | तुलसी राजापुर (चित्रकूट) | वल्लभ पुष्टि-शुद्धाद्वैत, विट्ठल अष्टछाप | चैतन्य अचिंत्य भेदाभेद, वृंदावन | मत्स्येंद्र→गोरख, गोरखपुर | देवा वारसी 1905 | किछौछा अंबेडकर नगर | कोटवा सतनामी | राधास्वामी आगरा 1861

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स्रोत और संदर्भ

• संत कबीर नगर ज़िला प्रशासन — मगहर (संत कबीर चौरा) — कबीर की मृत्यु-तिथि (जनवरी 1518), समाधि-मज़ार, मकर संक्रांति मेला
• पर्यटन मंत्रालय — लोकसभा अतारांकित प्रश्न 629 (24 जुलाई 2023) — मगहर का कबीर चौरा परिसर, स्वदेश दर्शन विकास
• वाराणसी ज़िला प्रशासन — संत रविदास मंदिर — सीर गोवर्धनपुर जन्मस्थान
• चित्रकूट ज़िला प्रशासन — राजापुर — तुलसीदास की जन्मभूमि, यमुना तट, कर्वी से दूरी
• गोरखपुर ज़िला प्रशासन — गोरखनाथ मंदिर — नाथ परंपरा, मत्स्येंद्रनाथ, नगर का नामकरण
• बाराबंकी ज़िला प्रशासन — देवा मेला — हाजी वारिस अली शाह, निधन-तिथि, उर्स और मेला
• बाराबंकी ज़िला प्रशासन — बड़ोसराय / कोटवा धाम — जगजीवन दास, सतनामी पंथ, मेले
• आगरा पर्यटन (tajmahal.gov.in) — स्वामीबाग़ — शिव दयाल सिंह, राधास्वामी मत की स्थापना (1861)

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