उत्तर प्रदेश के लोकनृत्य, लोकगीत, नौटंकी, कथक घराने और बोलियाँ — UPPSC, UPSSSC PET

संक्षिप्त उत्तर: उत्तर प्रदेश की प्रदर्शन कलाएँ चार परतों में समझी जाती हैं — लोकनृत्य, लोकगीत, लोकनाट्य और शास्त्रीय संगीत-नृत्य। ब्रज क्षेत्र (मथुरा-वृंदावन) की पहचान रासलीला और सिर पर दीपकों से सजा ढाँचा लेकर किया जाने वाला चरकुला है; पूर्वांचल में धोबिया, कजरी और झूमर, सोनभद्र-मिर्जापुर की जनजातियों में करमा, और बुंदेलखंड में अहीरों का डंडों वाला पाई डंडा तथा राई और शैरा नृत्य प्रसिद्ध हैं। लोकगीतों में कजरी (सावन-भादो, मिर्जापुर-वाराणसी), चैती (चैत्र मास), बिरहा (अहीर परंपरा), आल्हा (बुंदेलखंड, जगनिक का आल्हखंड) और सोहर (पुत्र-जन्म) प्रमुख हैं। लोकनाट्य में नौटंकी की दो शैलियाँ — गायन-प्रधान हाथरस और अभिनय-प्रधान कानपुर — के साथ रामलीला (2008 से यूनेस्को सूची में), स्वांग और नकल आते हैं। शास्त्रीय क्षेत्र में कथक के लखनऊ (भाव-अभिनय, नज़ाकत) और बनारस घराने, बनारस की पूरब अंग ठुमरी और दादरा तथा बनारस बाज तबला उत्तर प्रदेश की देन हैं। बोलियों में पश्चिम में खड़ी बोली और ब्रज, मध्य में कन्नौजी और अवधी, दक्षिण में बुंदेली और पूर्व में भोजपुरी बोली जाती है।

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संक्षिप्त उत्तर

तथ्य	उत्तर
चरकुला नृत्य	ब्रज क्षेत्र; सिर पर दीपकों से सजा बहुमंजिला (प्रायः रथ-चक्र जैसा) ढाँचा; होली के बाद
रासलीला	ब्रज (मथुरा-वृंदावन); कृष्ण-राधा और गोपियों की लीलाएँ
धोबिया नृत्य	पूर्वांचल का धोबी समुदाय; गधे का प्रतीकात्मक स्वांग
करमा नृत्य	सोनभद्र-मिर्जापुर की गोंड, खरवार आदि जनजातियाँ; करम वृक्ष की पूजा
पाई डंडा	बुंदेलखंड के अहीर; डंडों के साथ, डांडिया जैसा
कजरी	सावन-भादो का गीत; मिर्जापुर और वाराणसी सबसे प्रसिद्ध
चैती	चैत्र मास का गीत; "हो रामा" की टेक; उपशास्त्रीय रूप में भी
आल्हा	बुंदेलखंड; जगनिक का आल्हखंड; महोबा के वीर आल्हा-ऊदल
सोहर	पुत्र-जन्म के अवसर पर स्त्रियों द्वारा
नौटंकी की शैलियाँ	हाथरस (गायन-प्रधान) और कानपुर (अभिनय-गद्य प्रधान)
नौटंकी का प्रमुख वाद्य	नगाड़ा (नक्कारा)
गुलाब बाई	कानपुर शैली की नौटंकी कलाकार; पद्मश्री (1990)
रामलीला (यूनेस्को)	मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची, 2008
रामनगर की रामलीला	वाराणसी; काशी नरेश का संरक्षण; लगभग एक माह
कथक का लखनऊ घराना	वाजिद अली शाह का दरबार; कालका-बिंदादीन; बिरजू महाराज
कथक का बनारस घराना	जानकी प्रसाद से जुड़ा; सितारा देवी
"ठुमरी की रानी"	गिरिजा देवी (बनारस घराना)
बनारस बाज तबला	पंडित राम सहाय द्वारा प्रवर्तित
"मलिका-ए-ग़ज़ल"	बेगम अख्तर (जन्म फैज़ाबाद, अब अयोध्या)
शहनाई सम्राट	उस्ताद बिस्मिल्लाह खाँ (कर्मभूमि वाराणसी); भारत रत्न 2001
भातखंडे संगीत संस्थान	लखनऊ; 1926 में मैरिस कॉलेज ऑफ़ म्यूज़िक के रूप में

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2. सिलेबस में यह टॉपिक क्यों महत्वपूर्ण है?

UPPSC PCS प्रारंभिक परीक्षा के सामान्य अध्ययन में "उत्तर प्रदेश की कला और संस्कृति" अब एक स्थायी खंड है और इसके प्रश्न प्रायः सुमेलन (लोकनृत्य–क्षेत्र, लोकगीत–अवसर, बोली–कवि) और कथन रूप में आते हैं। UPSSSC PET, लेखपाल, ग्राम विकास अधिकारी (VDO) और UP Police कांस्टेबल/SI परीक्षाओं में सीधे एक-पंक्ति तथ्य पूछे जाते हैं — "चैती किस मास का गीत है", "नौटंकी का प्रमुख वाद्य कौन-सा है", "बिरजू महाराज किस घराने से थे"। UPTET और सुपर TET में हिंदी भाग के कारण बोलियों और उनके कवियों (ब्रज–सूरदास, अवधी–तुलसीदास, बुंदेली–ईसुरी) का ज्ञान आवश्यक है। यह नोट हस्तशिल्प, ODOP और मेलों वाले साथी नोट उत्तर प्रदेश ODOP, हस्तशिल्प, मेले और त्योहार के साथ पढ़ें — दोनों मिलकर UP संस्कृति का पूरा खंड ढक लेते हैं।

परीक्षा उपयोगिता: ★★★★★

• UPPSC PCS प्रारंभिक व मुख्य — लोकनाट्य, घराने, बोलियाँ, लोकगीत (मुख्य परीक्षा में UP विशेष प्रश्नपत्र)
• UPSSSC PET — एक-पंक्ति तथ्य: नृत्य–क्षेत्र, गीत–अवसर
• UPSSSC लेखपाल / VDO — ग्रामीण संस्कृति, लोकगीत, मेले
• UP Police कांस्टेबल / SI — प्रसिद्ध कलाकार और उनके क्षेत्र
• UPTET / सुपर TET — बोलियाँ और उनके प्रमुख कवि

प्रश्न कैसे आते हैं?

1. लोकनृत्य और उसके क्षेत्र या समुदाय का सुमेलन (करमा–सोनभद्र, पाई डंडा–बुंदेलखंड के अहीर)
2. लोकगीत और उसका मास/अवसर (चैती–चैत्र, सोहर–पुत्र-जन्म)
3. नौटंकी की दो शैलियाँ और उनके कलाकार
4. कथक घराने और उनके कलाकार (लखनऊ–बिरजू महाराज, बनारस–सितारा देवी)
5. बोली, क्षेत्र और कवि का त्रिकोणीय सुमेलन

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3. उत्तर प्रदेश के सांस्कृतिक क्षेत्र

उत्तर प्रदेश की लोक-संस्कृति को समझने का सबसे आसान तरीका है इसे पाँच सांस्कृतिक अंचलों में बाँटकर देखना। हर अंचल की अपनी बोली, अपने लोकगीत और अपने नृत्य हैं, और प्रश्न इन्हीं अंचलों के आपसी घालमेल से बनाए जाते हैं।

अंचल	प्रमुख जिले	बोली	पहचान वाली लोककला
ब्रज	मथुरा, आगरा, अलीगढ़, हाथरस	ब्रजभाषा	रासलीला, चरकुला, मयूर नृत्य, रसिया, लट्ठमार होली
पश्चिमी (रुहेलखंड-दोआब)	मेरठ, सहारनपुर, मुजफ्फरनगर, बिजनौर, बरेली	खड़ी बोली	स्वांग, सांगीत, ढोला गायन
अवध	लखनऊ, अयोध्या, बाराबंकी, रायबरेली, सुल्तानपुर	अवधी	कथक (लखनऊ घराना), ठुमरी, रामलीला, नकल
बुंदेलखंड	झाँसी, ललितपुर, जालौन, हमीरपुर, महोबा, बाँदा, चित्रकूट	बुंदेली	आल्हा, पाई डंडा, राई, शैरा, दीवारी नृत्य, फाग
पूर्वांचल (भोजपुर)	वाराणसी, गोरखपुर, आजमगढ़, बलिया, गाजीपुर, मिर्जापुर	भोजपुरी	कजरी, चैती, बिरहा, धोबिया, झूमर, ठुमरी-दादरा (बनारस)

दक्षिण-पूर्व के सोनभद्र-मिर्जापुर पठारी क्षेत्र की जनजातियाँ (गोंड, खरवार, चेरो, बैगा, अगरिया आदि) अलग जनजातीय नृत्य-परंपरा रखती हैं, जबकि तराई (लखीमपुर खीरी, बहराइच, श्रावस्ती, बलरामपुर) में थारू जनजाति की अपनी नृत्य-शैलियाँ हैं।

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4. उत्तर प्रदेश के लोकनृत्य

लोकनृत्य जीवन के अवसरों से बँधे होते हैं — फसल कटाई, विवाह, पुत्र-जन्म, देवपूजा या कोई ऋतु। इसलिए हर नृत्य के साथ तीन बातें याद रखें: क्षेत्र, समुदाय और अवसर।

4.1 ब्रज क्षेत्र के नृत्य

रासलीला ब्रज की सबसे प्रसिद्ध नृत्य-नाट्य परंपरा है, जिसमें कृष्ण, राधा और गोपियों की लीलाओं को गीत, संवाद और गोलाकार नृत्य के साथ प्रस्तुत किया जाता है। मथुरा, वृंदावन, बरसाना और नंदगाँव इसके केंद्र हैं, और पारंपरिक रूप से कृष्ण-राधा की भूमिका किशोर बालक निभाते हैं। रासलीला शास्त्रीय कथक और मणिपुरी दोनों के कृष्ण-प्रसंगों की प्रेरणा रही है।

चरकुला ब्रज का दीप-नृत्य है। स्त्रियाँ सिर पर लकड़ी का कई मंजिलों वाला गोल ढाँचा रखती हैं, जिस पर बड़ी संख्या में (परंपरा में प्रायः 108) जलते दीपक सजे होते हैं, और संतुलन बनाते हुए रसिया गीतों पर नृत्य करती हैं। लोक मान्यता के अनुसार राधा के जन्म का समाचार मिलने पर उनकी दादी ने रथ का पहिया सिर पर रखकर नृत्य किया था; इसी स्मृति में होली के बाद (परंपरागत रूप से होली के तीसरे दिन) यह नृत्य किया जाता है। बरसाना के पास मुखराई गाँव इससे विशेष रूप से जुड़ा है।

मयूर नृत्य ब्रज में मोर के पंखों की वेशभूषा पहनकर राधा-कृष्ण की लीला के रूप में किया जाता है। लट्ठमार होली (बरसाना-नंदगाँव) नृत्य कम और उत्सव-परंपरा अधिक है, पर ब्रज संस्कृति के प्रश्नों में साथ आती है।

4.2 पूर्वांचल के नृत्य

धोबिया नृत्य पूर्वी उत्तर प्रदेश (भोजपुरी अंचल) के धोबी समुदाय का नृत्य है। इसमें एक नर्तक कपड़े और लकड़ी से बने प्रतीकात्मक गधे की आकृति कमर पर बाँधकर नाचता है, और मृदंग, रणसिंघा, झाँझ जैसे वाद्यों के साथ हास्य और व्यंग्य से भरी प्रस्तुति होती है। विवाह और मांगलिक अवसरों पर यह किया जाता है।

झूमर पूर्वांचल (बिहार-सीमा से लगे जिले) में स्त्रियों का गोलाकार नृत्य है, जो विवाह, तीज-त्योहार और फसल के अवसरों पर झूमते हुए गाए जाने वाले गीतों के साथ होता है। नाम ही इसकी शैली बताता है — झूमते हुए, हाथों की लय के साथ घेरा बनाकर।

कजरी नृत्य — कजरी मूलतः गीत है, पर मिर्जापुर और वाराणसी में सावन-भादो में स्त्रियाँ इसे घेरा बनाकर नाचते हुए भी गाती हैं, जिसे "धुनमुनिया कजरी" या कजरी खेलना कहा जाता है। इसलिए प्रश्न-पत्रों में कजरी नृत्य और गीत दोनों रूपों में मिलती है।

नटवरी नृत्य पूर्वांचल के अहीर समुदाय का नृत्य माना जाता है, जो नगाड़े की थाप पर गीतों के साथ होता है। कठघोड़वा नृत्य में नर्तक लकड़ी-कपड़े के घोड़े की आकृति पहनकर विवाह-बारात के अवसर पर नाचता है।

4.3 सोनभद्र-मिर्जापुर का जनजातीय नृत्य: करमा

करमा (कर्मा) नृत्य सोनभद्र और मिर्जापुर के पठारी क्षेत्र की गोंड, खरवार, बैगा, चेरो आदि जनजातियों का प्रमुख नृत्य है। यह करम वृक्ष (करम देवता) की पूजा से जुड़ा है — करम की डाल गाड़कर उसके चारों ओर स्त्री-पुरुष पंक्तियों में कंधे से कंधा मिलाकर, मांदर की थाप पर आगे-पीछे झुकते हुए नाचते हैं। यही परंपरा छत्तीसगढ़ और झारखंड में भी है, जिससे पता चलता है कि सोनभद्र सांस्कृतिक रूप से छोटानागपुर-बघेलखंड पट्टी से जुड़ा है। सोनभद्र की जनजातियों में शैला और डोमकच जैसे नृत्य भी बताए जाते हैं।

4.4 बुंदेलखंड के नृत्य

पाई डंडा बुंदेलखंड के अहीर (यादव) पुरुषों का नृत्य है जिसमें नर्तक हाथों में छोटे डंडे लेकर आपस में टकराते हुए वृत्ताकार घूमते हैं। इसकी तुलना गुजरात के डांडिया से की जाती है। यह प्रायः दीपावली के आसपास के उत्सवों और मेलों में दिखता है।

दीवारी (दिवारी) नृत्य भी बुंदेलखंड के अहीरों का है, जो दीपावली के अगले दिनों में लाठियों के साथ युद्ध-कौशल जैसी मुद्राओं में किया जाता है। राई बुंदेलखंड का प्रसिद्ध नृत्य है, जिसमें मृदंग और नगड़िया की तेज़ लय पर नर्तकी घूमती है; पारंपरिक रूप से इसे बेड़िया समुदाय से जोड़ा जाता है। शैरा नृत्य फसल पकने और कटाई के समय किसानों का उल्लास-नृत्य है। ख्याल नृत्य बुंदेलखंड में पुत्र-जन्म के अवसर पर रंगीन कागज़ और बाँस से बने मंदिर के आकार के ढाँचे के साथ किया जाता है, और धुरिया नृत्य प्रजापति (कुम्हार) समुदाय से जुड़ा है।

4.5 अन्य उल्लेखनीय नृत्य

• ढेढिया नृत्य — दोआब क्षेत्र; मान्यता है कि राम के लंका विजय से लौटने पर स्त्रियों ने सिर पर छिद्रयुक्त मिट्टी के घड़े में दीपक रखकर यह नृत्य किया था।
• छोलिया नृत्य — विवाह के अवसर पर ढाल-तलवार लेकर किया जाने वाला वीर-रस नृत्य।
• धीवर नृत्य — कहार (धीवर) समुदाय का, मांगलिक अवसरों पर।
• जोगिनी नृत्य — रामनवमी जैसे अवसरों पर साधु-वेश में स्त्री-रूप धरकर।
• थारू नृत्य — तराई की थारू जनजाति के होली और दीवाली से जुड़े सामूहिक नृत्य।

4.6 लोकनृत्य: क्षेत्र-समुदाय-अवसर तालिका

नृत्य	क्षेत्र	समुदाय / कलाकार	अवसर
चरकुला	ब्रज (मुखराई, बरसाना के पास)	स्त्रियाँ	होली के बाद, राधा-जन्म की कथा
रासलीला	मथुरा-वृंदावन	रास मंडलियाँ	जन्माष्टमी, शरद पूर्णिमा, वर्ष भर
मयूर नृत्य	ब्रज	रास मंडलियाँ	राधा-कृष्ण लीला
धोबिया	पूर्वांचल	धोबी समुदाय	विवाह व मांगलिक अवसर
झूमर	पूर्वांचल	स्त्रियाँ	विवाह, तीज, फसल
कजरी	मिर्जापुर, वाराणसी	स्त्रियाँ	सावन-भादो
करमा	सोनभद्र, मिर्जापुर	गोंड, खरवार, बैगा आदि	करम पूजा
पाई डंडा	बुंदेलखंड	अहीर पुरुष	दीपावली के आसपास, मेले
दीवारी	बुंदेलखंड	अहीर	दीपावली के बाद
राई	बुंदेलखंड	बेड़िया परंपरा	उत्सव
शैरा	बुंदेलखंड	किसान	फसल कटाई
ख्याल	बुंदेलखंड	परिवार	पुत्र-जन्म
ढेढिया	दोआब	स्त्रियाँ	राम की विजय-वापसी की कथा
कठघोड़वा	पूर्वांचल	लोक कलाकार	बारात

Exam Trap: "पाई डंडा" को अक्सर गुजरात का डांडिया समझकर उत्तर प्रदेश से बाहर का नृत्य मान लिया जाता है। यह बुंदेलखंड के अहीरों का अपना नृत्य है; डांडिया से केवल उसकी तुलना की जाती है। इसी तरह करमा को केवल झारखंड-छत्तीसगढ़ का मानना गलत है — उत्तर प्रदेश में सोनभद्र-मिर्जापुर की जनजातियाँ भी इसे करती हैं।

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5. उत्तर प्रदेश के लोकगीत

उत्तर प्रदेश के लोकगीतों को दो कसौटियों पर बाँटें: ऋतु/मास-आधारित (कजरी, चैती, फाग, होरी, झूला) और संस्कार-आधारित (सोहर, बन्ना-बन्नी, विदाई, कोहबर)। इनके अलावा गाथा-गीत (आल्हा, ढोला, लोरिकी) और जाति-परंपरा के गीत (बिरहा) एक अलग वर्ग बनाते हैं।

5.1 कजरी

कजरी वर्षा ऋतु — विशेषकर सावन और भादो — का गीत है। मिर्जापुर की कजरी सबसे प्रसिद्ध है, और वाराणसी में इसे उपशास्त्रीय रूप मिला। विषय प्रायः विरह, झूला, बादल और प्रिय की प्रतीक्षा होते हैं। भादो कृष्ण तृतीया को स्त्रियाँ कजली तीज मनाती हैं और रात भर कजरी गाती हैं। कजरी के "दंगल" (प्रतियोगिताएँ) मिर्जापुर की पहचान रहे हैं। बनारस घराने की गायिकाओं — सिद्धेश्वरी देवी, गिरिजा देवी — ने इसे शास्त्रीय मंचों तक पहुँचाया।

5.2 चैती

चैती चैत्र मास (मार्च-अप्रैल) में गाई जाती है और इसकी पहचान हर पंक्ति के अंत में आने वाली "हो रामा" की टेक है। चैत्र में रामनवमी पड़ती है, इसलिए राम-जन्म और वसंत-शृंगार इसके प्रमुख विषय हैं। भोजपुरी अंचल (वाराणसी, बलिया, गाजीपुर) में यह सबसे अधिक प्रचलित है; इसी का एक रूप घाटो कहलाता है। बनारस घराने ने चैती को भी ठुमरी-दादरा के साथ उपशास्त्रीय संगीत का अंग बनाया।

5.3 बिरहा

बिरहा पूर्वांचल की अहीर (यादव) गायन-परंपरा से विकसित लोकगीत है। शुरुआत में यह खेतों और चरागाहों में पशु चराते समय ऊँचे स्वर में गाया जाने वाला विरह-गीत था (नाम "बिरह" से)। आगे चलकर यह मंचीय रूप में विकसित हुआ जिसमें गायक मंडली करताल, ढोलक और हारमोनियम के साथ पौराणिक कथाएँ, सामाजिक विषय और समकालीन घटनाएँ गाती है। वाराणसी, गाजीपुर, आजमगढ़ और जौनपुर बिरहा के गढ़ हैं, और "बिरहा दंगल" यहाँ आज भी लोकप्रिय हैं।

5.4 आल्हा

आल्हा बुंदेलखंड का वीर-रस प्रधान गाथा-गीत है। इसका आधार चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमाल) के दरबारी कवि जगनिक की रचना आल्हखंड मानी जाती है, जिसमें महोबा के वीर भाई आल्हा और ऊदल की 52 लड़ाइयों का वर्णन है, जिनमें पृथ्वीराज चौहान से युद्ध प्रमुख है। आल्हा मुख्यतः वर्षा ऋतु में ढोलक की ओजस्वी थाप पर गाया जाता है और "आल्हा गायक" (अल्हैत) पूरे उत्तर भारत में घूमकर इसे गाते रहे हैं। कन्नौज, बैसवाड़ा (रायबरेली-उन्नाव) और भोजपुरी अंचल में भी इसके स्थानीय रूप मिलते हैं।

5.5 सोहर और अन्य संस्कार गीत

सोहर पुत्र-जन्म के अवसर पर स्त्रियों द्वारा गाया जाने वाला मंगल-गीत है, जिसमें प्रायः राम या कृष्ण के जन्म का वर्णन बालक के जन्म के उत्सव से जोड़ा जाता है। तुलसीदास की "रामलला नहछू" को सोहर छंद में रचा माना जाता है, जो इस परंपरा की प्राचीनता दिखाता है। विवाह के अवसर पर बन्ना-बन्नी, मटकोड़, कोहबर और विदाई गीत गाए जाते हैं।

5.6 अन्य लोकगीत

• रसिया — ब्रज का शृंगार और हास्य से भरा गीत, विशेषकर होली पर; चरकुला और लट्ठमार होली के साथ गाया जाता है।
• फाग / होरी — फाल्गुन मास के गीत; बुंदेलखंड में ईसुरी की फागें सबसे प्रसिद्ध।
• झूला — सावन में झूला झूलते समय; ब्रज और अवध में।
• ढोला — पश्चिमी उत्तर प्रदेश और ब्रज का गाथा-गीत (राजा नल से जुड़ी कथा)।
• लोरिकी / लोरिकायन — पूर्वांचल की अहीर गाथा, वीर लोरिक की कथा।
• निर्गुण — कबीर-परंपरा के आध्यात्मिक गीत, पूर्वांचल में।
• पूरबी — भोजपुरी अंचल में परदेस गए पति के विरह के गीत।
• लचारी — विवाह में हास्य-व्यंग्य भरे गीत।

5.7 लोकगीत: मास-अवसर-क्षेत्र तालिका

लोकगीत	मास / अवसर	मुख्य क्षेत्र	पहचान
कजरी	सावन-भादो, कजली तीज	मिर्जापुर, वाराणसी	विरह, झूला, दंगल
चैती	चैत्र	भोजपुरी अंचल	"हो रामा" टेक
बिरहा	वर्ष भर, दंगल	वाराणसी, गाजीपुर, आजमगढ़	अहीर गायन परंपरा
आल्हा	वर्षा ऋतु	बुंदेलखंड (महोबा)	जगनिक, आल्हा-ऊदल
सोहर	पुत्र-जन्म	पूरा प्रदेश	राम/कृष्ण जन्म प्रसंग
रसिया	होली	ब्रज	शृंगार-हास्य
फाग	फाल्गुन	बुंदेलखंड, अवध	ईसुरी की फागें
ढोला	मेले, रात्रि गायन	पश्चिमी UP, ब्रज	गाथा-गीत
लोरिकी	गायन सभाएँ	पूर्वांचल	वीर लोरिक की गाथा

Exam Trap: "चैती" और "चैता" को फाल्गुन का गीत बताया जाए तो गलत है — फाल्गुन में फाग और होरी गाई जाती हैं, चैती उसके बाद चैत्र में। इसी तरह आल्हा का रचनाकार "चंदबरदाई" बताया जाए तो गलत है — चंदबरदाई पृथ्वीराज रासो के कवि हैं, आल्हखंड जगनिक का है।

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6. लोकनाट्य: नौटंकी, रामलीला, स्वांग, नकल

6.1 नौटंकी

नौटंकी उत्तर प्रदेश का सबसे प्रसिद्ध लोकनाट्य है। यह संगीत-प्रधान लोकनाट्य है जिसमें संवाद अधिकतर पद्य में गाए जाते हैं — दोहा, चौबोला, बहरे-तवील, लावनी जैसे छंदों में — और नगाड़ा (नक्कारा) इसका प्राण है, साथ में हारमोनियम, ढोलक और शहनाई बजती है। इसका नाम एक लोकप्रिय कथा "शहज़ादी नौटंकी" से आया माना जाता है। नौटंकी का विकास पश्चिमी उत्तर प्रदेश के स्वांग और भगत परंपराओं से हुआ; उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में इसने अलग पहचान बनाई। विषय पौराणिक (हरिश्चंद्र, श्रवण कुमार), ऐतिहासिक (अमर सिंह राठौर, सुल्ताना डाकू), प्रेमाख्यान (लैला-मजनूँ) और सामाजिक होते हैं। मंच के सामने बैठा रंगा (सूत्रधार) कथा को जोड़ता है।

पहलू	हाथरस शैली	कानपुर शैली
प्रधानता	गायन और संगीत	अभिनय और गद्य संवाद
प्रमुख नाम	इंदरमन और उनके शिष्य; नथाराम शर्मा गौड़ (नौटंकी के लोकप्रिय लेखक-प्रकाशक)	श्रीकृष्ण पहलवान; गुलाब बाई
प्रकृति	शास्त्रीय रंगत वाली लंबी गायकी	तेज़ कथानक, नाटकीयता, सामाजिक-ऐतिहासिक विषय
क्षेत्र	ब्रज-पश्चिमी UP	कानपुर, लखनऊ, अवध-पूर्वांचल तक

गुलाब बाई (कानपुर शैली) नौटंकी मंच पर आने वाली शुरुआती महिला कलाकारों में गिनी जाती हैं; उन्होंने अपनी "ग्रेट गुलाब थियेटर कंपनी" बनाई और 1990 में उन्हें पद्मश्री मिला। महिला कलाकारों के आने से पहले स्त्री-भूमिकाएँ भी पुरुष निभाते थे।

6.2 रामलीला

रामलीला राम-कथा का लोक-मंचन है जो मुख्यतः तुलसीदास के रामचरितमानस पर आधारित है और शारदीय नवरात्र से दशहरे तक चलता है। यूनेस्को ने 2005 में इसे "मौखिक व अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृति" घोषित किया और 2008 में इसे मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया। वाराणसी की रामनगर रामलीला सबसे प्रसिद्ध है — काशी नरेश के संरक्षण में लगभग एक माह तक, बिना माइक और बिजली की रोशनी के, पूरे कस्बे को मंच बनाकर (अयोध्या, जनकपुर, लंका के अलग-अलग स्थल) यह खेली जाती है। वाराणसी में चित्रकूट रामलीला (भरत मिलाप, नाटी इमली) और अयोध्या की रामलीला भी विख्यात हैं।

6.3 स्वांग, भगत और नकल

स्वांग पश्चिमी उत्तर प्रदेश (मेरठ, मुजफ्फरनगर, सहारनपुर) और उससे लगे हरियाणा का लोकनाट्य है, जिसे "सांग" या "सांगीत" भी कहा जाता है। इसमें गीत-संगीत के साथ खुले मंच पर कथा प्रस्तुत होती है और नौटंकी को इसी का विकसित रूप माना जाता है। भगत मथुरा-आगरा क्षेत्र की धार्मिक संगीत-नाट्य परंपरा है, जिसके अखाड़े बनते थे।

नकल हास्य-व्यंग्य प्रधान लघु प्रस्तुति है, जिसमें नक्काल या भांड (बहुरूपिये) समाज के पात्रों — ज़मींदार, साहूकार, पुलिस — की नकल उतारकर सामाजिक आलोचना करते हैं। अवध और लखनऊ में भांड-नकल की परंपरा नवाबी दौर में फली-फूली।

6.4 अन्य नाट्य रूप

• रासलीला — ब्रज का नृत्य-नाट्य (ऊपर देखें)।
• दास्तानगोई — लखनऊ की उर्दू कथा-वाचन कला ("दास्ताने अमीर हमज़ा"), हाल के वर्षों में पुनर्जीवित।
• बिदेसिया — भोजपुरी लोकनाट्य; भिखारी ठाकुर (बिहार के सारण के) से जुड़ा, पर पूर्वांचल के भोजपुरी जिलों में भी लोकप्रिय।
• कठपुतली — लोक मेलों में प्रचलित, पर उत्तर प्रदेश की प्रमुख पहचान नहीं।

Exam Trap: "हाथरस शैली अभिनय-प्रधान और कानपुर शैली गायन-प्रधान है" — उल्टा है, अतः गलत। हाथरस = गायन, कानपुर = अभिनय। याद रखें: हाथरस में हारमोनियम-गायन, कानपुर में काम (अभिनय)। दूसरा जाल: रामलीला यूनेस्को सूची में 2008 में शामिल हुई; कुंभ मेला 2017 में — दोनों वर्ष अलग हैं।

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7. शास्त्रीय संगीत और नृत्य: उत्तर प्रदेश के घराने

7.1 कथक का लखनऊ घराना

कथक का नाम "कथा कहे सो कथक" से जुड़ा है — मंदिरों में कथा कहने वाले कथिक इसके मूल माने जाते हैं। लखनऊ घराने का विकास अवध के नवाबों, विशेषकर नवाब वाजिद अली शाह (1847–56) के दरबार में हुआ, जो स्वयं कवि, संगीतकार और नर्तक थे और "अख्तर पिया" उपनाम से ठुमरियाँ रचते थे। घराने की परंपरा प्रयागराज के हंडिया क्षेत्र के ईश्वरी प्रसाद से जोड़ी जाती है; दरबार में ठाकुर प्रसाद और फिर उनके पुत्र कालका प्रसाद और बिंदादीन महाराज ने इसे शिखर पर पहुँचाया। बिंदादीन महाराज ने बड़ी संख्या में ठुमरियाँ रचीं और नृत्य में भाव-प्रदर्शन (ठुमरी पर अभिनय) की परंपरा मज़बूत की।

कालका प्रसाद के पुत्र अच्छन महाराज, लच्छू महाराज और शंभू महाराज हुए, और अच्छन महाराज के पुत्र पंडित बिरजू महाराज (1938–2022) इस घराने के सबसे प्रसिद्ध आधुनिक प्रतिनिधि बने, जिन्हें पद्म विभूषण मिला। लखनऊ घराने की विशेषताएँ हैं — भाव और अभिनय की सूक्ष्मता, नज़ाकत और लालित्य, गोलाकार गतियाँ और ठुमरी पर भाव।

7.2 कथक का बनारस घराना

बनारस घराने की कथक परंपरा जानकी प्रसाद से जोड़ी जाती है। इसकी पहचान स्पष्ट और शक्तिशाली पद-संचालन (तत्कार) तथा नटवरी बोलों का प्रयोग है। प्रसिद्ध नर्तकी सितारा देवी (जिन्हें रवींद्रनाथ टैगोर ने "नृत्य सम्राज्ञी" कहा था) बनारस परंपरा के परिवार से थीं; गोपीकृष्ण भी इसी परिवार से जुड़े थे।

7.3 ठुमरी, दादरा और बनारस की उपशास्त्रीय गायकी

ठुमरी उपशास्त्रीय गायन की वह विधा है जिसमें शृंगार और भक्ति के भाव प्रधान होते हैं, और राग की शुद्धता से अधिक भाव-अभिव्यक्ति पर ज़ोर होता है। इसके दो रूप माने जाते हैं:

• बंदिश की ठुमरी — लखनऊ की, अपेक्षाकृत तेज़ लय, नृत्य के साथ जुड़ी, वाजिद अली शाह और बिंदादीन की परंपरा।
• बोल-बनाव की ठुमरी (पूरब अंग) — बनारस की, धीमी लय, एक-एक बोल को अनेक भावों से सजाना; कजरी, चैती, होरी जैसे लोक-रंग इसमें घुले रहते हैं।

दादरा ठुमरी से हल्की उपशास्त्रीय विधा है, जो प्रायः छह मात्राओं के दादरा ताल (और कभी कहरवा) में गाई जाती है। बनारस की गायिकाएँ — रसूलन बाई, सिद्धेश्वरी देवी, बड़ी मोती बाई और गिरिजा देवी ("ठुमरी की रानी", पद्म विभूषण) — ठुमरी, दादरा, कजरी, चैती और होरी की शीर्ष कलाकार रहीं। बेगम अख्तर (जन्म फैज़ाबाद, अब अयोध्या जिला) ग़ज़ल, ठुमरी और दादरा के लिए "मलिका-ए-ग़ज़ल" कहलाईं।

7.4 तबला और वाद्य परंपराएँ

परंपरा	प्रवर्तक / प्रमुख कलाकार	विशेषता
बनारस बाज (तबला)	पंडित राम सहाय; कंठे महाराज, अनोखेलाल मिश्र, सामता प्रसाद (गुदई महाराज), किशन महाराज	खुला, ज़ोरदार बाज; एकल वादन और संगत दोनों में प्रसिद्ध
लखनऊ घराना (तबला)	अवध दरबार में विकसित	कथक नृत्य की संगत से प्रभावित, खुले बोल
शहनाई	उस्ताद बिस्मिल्लाह खाँ (कर्मभूमि वाराणसी)	भारत रत्न 2001; काशी विश्वनाथ और गंगा घाटों से जुड़ाव
सितार	पंडित रवि शंकर (जन्म वाराणसी, 1920)	भारत रत्न 1999; विश्व मंच पर भारतीय संगीत

7.5 संस्थाएँ और ऐतिहासिक व्यक्तित्व

• भातखंडे संगीत संस्थान, लखनऊ — पंडित विष्णु नारायण भातखंडे की प्रेरणा से 1926 में "मैरिस कॉलेज ऑफ़ म्यूज़िक" के रूप में स्थापित; आज संगीत-नृत्य का प्रमुख विश्वविद्यालय स्तर का संस्थान।
• अमीर खुसरो — जन्म पटियाली (वर्तमान कासगंज जिला); ख़याल, तराना और क़व्वाली की परंपरा से जोड़े जाते हैं; हिंदवी के आरंभिक कवि।
• उत्तर प्रदेश संगीत नाटक अकादमी — लखनऊ; प्रदर्शन कलाओं का संरक्षण और पुरस्कार।

Exam Trap: "बिस्मिल्लाह खाँ का जन्म वाराणसी में हुआ" — परीक्षाओं में यह कथन जाल है। उनका जन्म डुमराँव (बिहार) में हुआ था; वाराणसी उनकी कर्मभूमि रही। इसी प्रकार बिरजू महाराज को बनारस घराने का बताना गलत है — वे लखनऊ घराने के हैं, जबकि सितारा देवी बनारस परंपरा की।

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8. उत्तर प्रदेश की प्रमुख बोलियाँ

उत्तर प्रदेश की बोलियाँ भाषावैज्ञानिक रूप से दो समूहों में आती हैं: पश्चिमी हिंदी (खड़ी बोली, ब्रज, कन्नौजी, बुंदेली) और पूर्वी हिंदी (अवधी, बघेली)। भोजपुरी बिहारी हिंदी समूह में रखी जाती है। प्रश्न प्रायः बोली–क्षेत्र–कवि की त्रयी पर बनते हैं।

बोली	समूह	प्रमुख क्षेत्र (जिले)	प्रमुख कवि / कृतियाँ
खड़ी बोली (कौरवी)	पश्चिमी हिंदी	मेरठ, सहारनपुर, मुजफ्फरनगर, बिजनौर, बागपत	आधुनिक हिंदी का आधार; हरिऔध का "प्रियप्रवास" (खड़ी बोली का पहला महाकाव्य), मैथिलीशरण गुप्त
ब्रजभाषा	पश्चिमी हिंदी	मथुरा, आगरा, अलीगढ़, हाथरस, एटा	सूरदास, रसखान, बिहारी, नंददास, घनानंद; भारतेंदु की कविता
कन्नौजी	पश्चिमी हिंदी	कन्नौज, फर्रुखाबाद, इटावा, मैनपुरी, शाहजहाँपुर, हरदोई	ब्रज के निकट; लोकसाहित्य (आल्हा के स्थानीय रूप)
बुंदेली	पश्चिमी हिंदी	झाँसी, ललितपुर, जालौन, हमीरपुर, महोबा, बाँदा	ईसुरी (फाग); आल्हा परंपरा
अवधी	पूर्वी हिंदी	लखनऊ, अयोध्या, बाराबंकी, रायबरेली, सुल्तानपुर, सीतापुर, गोंडा	तुलसीदास (रामचरितमानस), जायसी (पद्मावत), कुतुबन (मृगावती), मंझन (मधुमालती)
बघेली	पूर्वी हिंदी	मुख्यतः मध्य प्रदेश का रीवा क्षेत्र; UP में प्रयागराज-चित्रकूट-सोनभद्र की दक्षिणी सीमा	अवधी की उपबोली मानी जाती है
भोजपुरी	बिहारी हिंदी	वाराणसी, गोरखपुर, देवरिया, बलिया, गाजीपुर, आजमगढ़, मऊ, जौनपुर	कबीर की वाणी में पुट; भिखारी ठाकुर (बिहार) — "भोजपुरी के शेक्सपियर"

8.1 बोलियों से जुड़े याद रखने योग्य बिंदु

• रसखान मुस्लिम कवि होकर भी कृष्ण-भक्ति के ब्रजभाषा कवि हैं — "मानुष हौं तो वही रसखानि..."।
• बिहारी की "बिहारी सतसई" ब्रजभाषा में दोहों का संग्रह है।
• ईसुरी बुंदेली के लोककवि हैं, जिनकी फागें (चौकड़िया फाग) बुंदेलखंड में घर-घर गाई जाती हैं।
• अयोध्या सिंह उपाध्याय "हरिऔध" (आजमगढ़) का "प्रियप्रवास" खड़ी बोली का पहला महाकाव्य माना जाता है।
• मैथिलीशरण गुप्त (चिरगाँव, झाँसी) ने खड़ी बोली में "भारत-भारती" और "साकेत" रचे — जन्मस्थान बुंदेलखंड में, पर भाषा खड़ी बोली।
• प्रेमाख्यानक सूफी काव्य — जायसी, कुतुबन, मंझन — अवधी में रचा गया।

Exam Trap: कवि का जन्मस्थान और उसकी काव्य-भाषा अलग हो सकते हैं। मैथिलीशरण गुप्त झाँसी (बुंदेली क्षेत्र) के थे, पर उन्होंने खड़ी बोली में लिखा। सूरदास की कर्मभूमि ब्रज है और भाषा ब्रज। प्रश्न में "बुंदेली के कवि मैथिलीशरण गुप्त" लिखा हो तो सावधान — यह गलत युग्म है।

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9. परीक्षा में कौन-सी गलतियाँ होती हैं? (Exam Trap)

Trap 1: चरकुला दीपकों वाला, ढेढिया घड़े वाला

दोनों में दीपक हैं, पर चरकुला में बहुमंजिला गोल लकड़ी का ढाँचा सिर पर होता है (ब्रज, राधा-जन्म की कथा), जबकि ढेढिया में छिद्रयुक्त मिट्टी का घड़ा जिसमें दीपक रखा जाता है (दोआब, राम की वापसी की कथा)।

Trap 2: धोबिया बनाम धीवर

धोबिया नृत्य धोबी समुदाय का है (गधे का स्वांग); धीवर नृत्य कहार/धीवर समुदाय का। मिलते-जुलते नाम पर भ्रम पैदा किया जाता है।

Trap 3: कजरी गीत भी, नृत्य भी

यदि विकल्प में पूछा जाए "कजरी केवल गीत है, नृत्य नहीं" — गलत। मिर्जापुर में स्त्रियाँ घेरा बनाकर कजरी नाचती भी हैं। पर अवसर हमेशा वर्षा ऋतु (सावन-भादो) ही है।

Trap 4: आल्हा का कवि

आल्हखंड — जगनिक (चंदेल दरबार, महोबा)। पृथ्वीराज रासो — चंदबरदाई। दोनों में पृथ्वीराज चौहान आते हैं, इसलिए भ्रम होता है।

Trap 5: नौटंकी की शैलियाँ उल्टी

हाथरस = गायन-प्रधान; कानपुर = अभिनय-प्रधान। गुलाब बाई कानपुर शैली की हैं।

Trap 6: रामलीला का यूनेस्को वर्ष

2005 में "उत्कृष्ट कृति" घोषणा, 2008 में प्रतिनिधि सूची में शामिल। कुंभ मेला 2017 में। विकल्पों में 2017 रामलीला के लिए दिया हो तो गलत।

Trap 7: बंदिश की ठुमरी बनाम बोल-बनाव

लखनऊ = बंदिश की ठुमरी (तेज़, नृत्य से जुड़ी); बनारस = बोल-बनाव / पूरब अंग (धीमी, भाव-विस्तार)।

Trap 8: बिस्मिल्लाह खाँ और बेगम अख्तर के जन्मस्थान

बिस्मिल्लाह खाँ — जन्म डुमराँव (बिहार), कर्मभूमि वाराणसी। बेगम अख्तर — जन्म फैज़ाबाद (उत्तर प्रदेश), कर्मभूमि लखनऊ।

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10. Most-Asked रिवीज़न तालिका (40 तथ्य)

#	प्रश्न-बिंदु	उत्तर
1	चरकुला किस अंचल का	ब्रज
2	चरकुला से जुड़ी कथा	राधा का जन्म
3	चरकुला कब	होली के बाद (तीसरे दिन)
4	रासलीला के केंद्र	मथुरा, वृंदावन, बरसाना
5	धोबिया नृत्य का समुदाय	धोबी (पूर्वांचल)
6	करमा नृत्य के जिले	सोनभद्र, मिर्जापुर
7	करमा किस वृक्ष से जुड़ा	करम
8	पाई डंडा किसका	बुंदेलखंड के अहीर
9	पाई डंडा की तुलना	डांडिया
10	शैरा नृत्य का अवसर	फसल कटाई
11	ख्याल नृत्य (बुंदेलखंड) का अवसर	पुत्र-जन्म
12	ढेढिया नृत्य की कथा	राम की लंका विजय से वापसी
13	झूमर	पूर्वांचल की स्त्रियों का गोलाकार नृत्य
14	कजरी का मौसम	सावन-भादो
15	कजरी के प्रसिद्ध केंद्र	मिर्जापुर, वाराणसी
16	चैती का मास	चैत्र
17	चैती की टेक	"हो रामा"
18	बिरहा परंपरा	अहीर गायन, पूर्वांचल
19	आल्हखंड के रचनाकार	जगनिक
20	आल्हा-ऊदल कहाँ के	महोबा
21	सोहर का अवसर	पुत्र-जन्म
22	रसिया	ब्रज, होली
23	ईसुरी की फागें	बुंदेली
24	नौटंकी का मुख्य वाद्य	नगाड़ा
25	नौटंकी किससे विकसित	स्वांग, भगत
26	हाथरस शैली	गायन-प्रधान
27	कानपुर शैली	अभिनय-प्रधान
28	गुलाब बाई	कानपुर शैली; पद्मश्री 1990
29	रामलीला यूनेस्को सूची	2008
30	रामनगर रामलीला	वाराणसी, काशी नरेश
31	नकल	हास्य-व्यंग्य, भांड-बहुरूपिये
32	लखनऊ घराना — दरबार	वाजिद अली शाह
33	वाजिद अली शाह का उपनाम	अख्तर पिया
34	बिरजू महाराज के पिता	अच्छन महाराज
35	बनारस घराना (कथक)	जानकी प्रसाद; सितारा देवी
36	ठुमरी की रानी	गिरिजा देवी
37	बनारस बाज तबला	राम सहाय
38	बेगम अख्तर का जन्मस्थान	फैज़ाबाद
39	भातखंडे संस्थान	लखनऊ, 1926
40	प्रियप्रवास (खड़ी बोली का पहला महाकाव्य)	हरिऔध

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11. परीक्षा में यह टॉपिक कैसे पूछा जाता है

Pattern 1: कथन आधारित

नमूना प्रश्न: नौटंकी के संदर्भ में — (1) नगाड़ा इसका प्रमुख वाद्य है। (2) कानपुर शैली गायन-प्रधान है। (3) इसका विकास स्वांग परंपरा से हुआ।
उत्तर: केवल 1 और 3 सही।

Pattern 2: युग्म मिलान

नमूना प्रश्न: सुमेलित कीजिए — शैरा : फसल कटाई; ख्याल : पुत्र-जन्म; करमा : करम पूजा; रसिया : होली।
उत्तर: चारों युग्म सही।

Pattern 3: "कौन-सा सही नहीं"

नमूना प्रश्न: निम्न में कौन-सा युग्म गलत है? (a) ईसुरी — बुंदेली (b) रसखान — ब्रज (c) जायसी — अवधी (d) मैथिलीशरण गुप्त — बुंदेली
उत्तर: (d)।

Pattern 4: व्यक्ति से घराना

नमूना प्रश्न: सितारा देवी किस कथक परंपरा से जुड़ी हैं?
उत्तर: बनारस।

Pattern 5: वर्णन से पहचान

नमूना प्रश्न: "हर पंक्ति के अंत में 'हो रामा' की टेक वाला, वसंत और राम-जन्म का गीत" —
उत्तर: चैती।

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12. इसे आसानी से याद कैसे रखें?

• "ब्रज में दीया, पूरब में धोबिया" — चरकुला (दीपक) ब्रज का, धोबिया पूर्वांचल का।
• "करम के जंगल — सोन" — करमा = सोनभद्र-मिर्जापुर के जंगलों की जनजातियाँ।
• "पाई डंडा = पाई-पाई डंडे, अहीर बुंदेले"।
• "चैत में चैती, सावन में कजरी, फागुन में फाग" — तीन मास, तीन गीत।
• "जग-नि-क = जग में आल्हा" — आल्हखंड जगनिक का।
• "हा-गा, का-अ" — हाथरस गायन, कानपुर अभिनय।
• "लखनऊ नज़ाकत, बनारस ताकत" — लखनऊ घराना भाव-लालित्य, बनारस का खुला-ज़ोरदार बाज।
• "सूर-रस-बिहारी = ब्रज; तुलसी-जायसी = अवध; ईसुरी = बुंदेल"।

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13. कथन अभ्यास

चरकुला नृत्य पूर्वांचल के धोबी समुदाय का नृत्य है। — गलत (चरकुला ब्रज का दीप-नृत्य है; धोबी समुदाय का धोबिया नृत्य है)।

करमा नृत्य सोनभद्र की जनजातियों में करम वृक्ष की पूजा से जुड़ा है। — सही।

पाई डंडा नृत्य बुंदेलखंड के अहीर करते हैं। — सही।

चैती फाल्गुन मास में गाई जाती है। — गलत (चैत्र में; फाल्गुन में फाग)।

आल्हखंड की रचना चंदबरदाई ने की। — गलत (जगनिक ने)।

नौटंकी का प्रमुख वाद्य नगाड़ा है। — सही।

कानपुर शैली की नौटंकी गायन-प्रधान है। — गलत (हाथरस गायन-प्रधान, कानपुर अभिनय-प्रधान)।

रामलीला 2008 में यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल हुई। — सही।

पंडित बिरजू महाराज कथक के बनारस घराने से थे। — गलत (लखनऊ घराने से)।

गिरिजा देवी को "ठुमरी की रानी" कहा जाता है। — सही।

बनारस बाज तबले के प्रवर्तक पंडित राम सहाय माने जाते हैं। — सही।

ईसुरी ब्रजभाषा के कवि हैं। — गलत (ईसुरी बुंदेली के लोककवि हैं)।

अमीर खुसरो का जन्म पटियाली में हुआ था। — सही।

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14. एक दिन पहले — 15 रेखाएँ

1. चरकुला — ब्रज, सिर पर दीपकों का ढाँचा, होली के बाद, राधा-जन्म कथा
2. रासलीला — मथुरा-वृंदावन; मयूर नृत्य भी ब्रज का
3. धोबिया — पूर्वांचल का धोबी समुदाय; झूमर — पूर्वांचल की स्त्रियाँ
4. करमा — सोनभद्र-मिर्जापुर, गोंड-खरवार, करम पूजा
5. बुंदेलखंड — पाई डंडा, दीवारी, राई, शैरा (फसल), ख्याल (पुत्र-जन्म)
6. कजरी — सावन-भादो, मिर्जापुर; चैती — चैत्र, "हो रामा"
7. बिरहा — पूर्वांचल की अहीर गायन परंपरा; बिरहा दंगल
8. आल्हा — जगनिक का आल्हखंड, महोबा के आल्हा-ऊदल, वर्षा ऋतु
9. सोहर — पुत्र-जन्म; रसिया — ब्रज की होली; फाग — ईसुरी
10. नौटंकी — नगाड़ा; हाथरस गायन, कानपुर अभिनय; गुलाब बाई (पद्मश्री 1990)
11. रामलीला — यूनेस्को 2008; रामनगर (वाराणसी), काशी नरेश
12. लखनऊ कथक — वाजिद अली शाह, कालका-बिंदादीन, बिरजू महाराज; भाव-नज़ाकत
13. बनारस कथक — जानकी प्रसाद, सितारा देवी
14. बनारस — पूरब अंग ठुमरी, दादरा; गिरिजा देवी, सिद्धेश्वरी देवी; राम सहाय (तबला)
15. बोलियाँ — खड़ी (मेरठ), ब्रज (मथुरा), कन्नौजी (कन्नौज), बुंदेली (झाँसी), अवधी (लखनऊ-अयोध्या), भोजपुरी (वाराणसी-गोरखपुर)

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15. अभ्यास

नोट पढ़ने के बाद इस पृष्ठ के अंत में दिए 25 प्रश्नों का क्विज़ हल करें — इसमें लोकनृत्य, लोकगीत, नौटंकी-रामलीला, कथक घराने, ठुमरी और बोलियों के प्रश्न हैं। हस्तशिल्प, ODOP, GI टैग और मेलों के लिए साथी नोट उत्तर प्रदेश ODOP, हस्तशिल्प, मेले और त्योहार पढ़ें, और अन्य विषयों के नोट्स व टेस्ट सीरीज़ के लिए Suyog Academy देखें।

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16. निष्कर्ष: परीक्षा के लिए क्या याद रखें?

उत्तर प्रदेश की प्रदर्शन कलाएँ उसके पाँच सांस्कृतिक अंचलों का आईना हैं — ब्रज की कृष्ण-भक्ति रासलीला और चरकुला में, बुंदेलखंड की वीरता आल्हा और पाई डंडा में, पूर्वांचल की ऋतु-संवेदना कजरी, चैती और बिरहा में, और अवध की नवाबी नज़ाकत लखनऊ कथक तथा ठुमरी में दिखती है। परीक्षा के लिए हर नृत्य के साथ क्षेत्र-समुदाय-अवसर, हर गीत के साथ मास-अवसर, नौटंकी की दोनों शैलियों का अंतर, घरानों के प्रमुख कलाकार और बोली-कवि के युग्म — ये पाँच धागे पकड़ लें, तो इस खंड के अधिकांश प्रश्न हल हो जाते हैं।

ब्रज = रास + चरकुला + रसिया | पूरब = धोबिया + झूमर + कजरी + चैती + बिरहा | सोन = करमा | बुंदेल = आल्हा (जगनिक) + पाई डंडा + शैरा + ईसुरी | नौटंकी: हा-गा, का-अ, नगाड़ा | रामलीला 2008 | लखनऊ = वाजिद-बिंदादीन-बिरजू | बनारस = जानकी-सितारा-गिरिजा-राम सहाय

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