मथुरा कला शैली व उत्तर प्रदेश की चित्रकला — शैलचित्र, सारनाथ, गांधार तुलना, मुग़ल, सांझी

संक्षिप्त उत्तर: उत्तर प्रदेश की चित्रकला और मूर्तिकला का इतिहास सोनभद्र, मिर्ज़ापुर और चंदौली की कैमूर-विंध्य पहाड़ियों के प्रागैतिहासिक शैलचित्रों से शुरू होता है। मथुरा कला शैली कुषाण काल (पहली–तीसरी शताब्दी ई.) में लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर में विकसित हुई। NCERT के अनुसार बुद्ध को मानव रूप पहली बार मथुरा और गांधार में मिला, और मथुरा की बुद्ध प्रतिमा पुरानी यक्ष प्रतिमाओं के ढाँचे पर बनी। सारनाथ का मौर्य सिंह-शीर्ष (चुनार बलुआ पत्थर) भारत का राष्ट्रीय प्रतीक है। गुप्त काल की सारनाथ शैली की पहचान पारदर्शी वस्त्र और बिना अलंकरण वाला प्रभामंडल है। आगे आगरा-फतेहपुर सीकरी की मुग़ल चित्रशाला, लखनऊ की अवध व कंपनी शैली, मथुरा की सांझी (GI) और आधुनिक लखनऊ कला महाविद्यालय इस परंपरा को आगे ले जाते हैं।

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संक्षिप्त उत्तर

तथ्य	उत्तर
UP में शैलचित्र क्षेत्र	सोनभद्र, मिर्ज़ापुर, चंदौली — विंध्य की कैमूर श्रेणी
शैलाश्रय का स्थानीय नाम	"दरी" (लिखनिया दरी, राजदरी, देवदरी)
भारत में शैलचित्रों की पहली खोज	1867-68, आर्चीबाल्ड कार्लाइल (अल्टामीरा की खोज से 12 वर्ष पहले)
सारनाथ सिंह-शीर्ष	अशोक, मौर्य काल; चुनार बलुआ पत्थर; राष्ट्रीय प्रतीक (26 जनवरी 1950)
मौर्य स्तंभ-शीर्ष UP में	सारनाथ (सिंह), संकिसा (हाथी)
मथुरा कला शैली	कुषाण काल; लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर; स्वदेशी, यक्ष-परंपरा पर आधारित
कनिष्क की सिर-रहित प्रतिमा	मथुरा (माट); राजकीय संग्रहालय, मथुरा
गांधार शैली	यूनानी-रोमन (हेलेनिस्टिक) प्रभाव; क्षेत्र अब पाकिस्तान में
सारनाथ शैली (गुप्त)	चुनार बलुआ पत्थर; पारदर्शी वस्त्र, दोनों कंधे ढके; सादा प्रभामंडल
धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में बुद्ध	सारनाथ, 5वीं शताब्दी का उत्तरार्ध; सारनाथ संग्रहालय
प्रमुख टेराकोटा स्थल	अहिच्छत्र (बरेली), भीतरगाँव (कानपुर नगर), कौशाम्बी
रज़्मनामा (महाभारत का फ़ारसी अनुवाद)	अकबर; 1589 में दसवंत की देखरेख में पूरा
नादिर-उल-अस्र	उस्ताद मंसूर — जहाँगीर के पशु-पक्षी चित्रकार
मथुरा सांझी शिल्प	GI, 2023-24
लखनऊ कला महाविद्यालय	1892 में स्कूल ऑफ़ इंडस्ट्रियल डिज़ाइन; 1925 से असित कुमार हालदार

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2. सिलेबस में यह टॉपिक क्यों महत्वपूर्ण है?

UPPSC PCS में "उत्तर प्रदेश की कला-संस्कृति" के तहत मथुरा, गांधार और अमरावती शैलियों की तुलना सबसे अधिक पूछा जाने वाला बिंदु है। सारनाथ सिंह-शीर्ष, कनिष्क की प्रतिमा और गुप्तकालीन सारनाथ बुद्ध प्रारंभिक परीक्षा के प्रिय तथ्य हैं, और मुख्य परीक्षा में "मथुरा कला शैली की विशेषताएँ" पर सीधा प्रश्न बन सकता है। UPSSSC PET, लेखपाल और UP Police में "कौन-सी शैली किस पत्थर से जुड़ी है" या "सांझी कला किस ज़िले की है" जैसे एक-पंक्ति प्रश्न आते हैं।

यह नोट चित्र और मूर्ति पर केंद्रित है। स्मारकों, स्तूपों और मंदिरों का स्थापत्य उत्तर प्रदेश के स्थापत्य और धार्मिक-पर्यटन स्थल में है। मथुरा, सारनाथ, लखनऊ और भारत कला भवन संग्रहालयों की स्थापना से जुड़े तथ्य उत्तर प्रदेश के सांस्कृतिक संस्थान, संग्रहालय और पुरस्कार में हैं।

परीक्षा उपयोगिता: ★★★★☆

• UPPSC PCS प्रारंभिक व मुख्य — मथुरा-गांधार-अमरावती तुलना, सारनाथ शैली, मुग़ल चित्रकला
• UPSSSC PET — शैली-पत्थर-काल के युग्म, सांझी, शैलचित्र स्थल
• UPSSSC लेखपाल / VDO — लोक चित्रकला (सांझी, चौक पूरना, कोहबर)
• UP Police कांस्टेबल / SI — राष्ट्रीय प्रतीक, कनिष्क की प्रतिमा, मुग़ल चित्रकार
• UPTET / सुपर TET — कला शिक्षा और सामान्य ज्ञान के प्रश्न

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3. उत्तर प्रदेश की दृश्य कला — कालक्रम एक नज़र में

काल	केंद्र	मुख्य पहचान
प्रागैतिहासिक (मुख्यतः मध्यपाषाण)	सोनभद्र, मिर्ज़ापुर, चंदौली	गेरू (लाल) रंग के शैलचित्र; शिकार, नृत्य, पशु
मौर्य (तीसरी शताब्दी ई.पू.)	सारनाथ, संकिसा, मथुरा	चमकदार पॉलिश वाले एकाश्म स्तंभ-शीर्ष; यक्ष प्रतिमाएँ
शुंग-कुषाण (दूसरी शताब्दी ई.पू.–तीसरी शताब्दी ई.)	मथुरा	लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर; बुद्ध, जैन तीर्थंकर और राजाओं की प्रतिमाएँ
गुप्त (चौथी–छठी शताब्दी)	सारनाथ, मथुरा, कौशाम्बी, देवगढ़, भीतरगाँव, अहिच्छत्र	सारनाथ शैली की शांत बुद्ध प्रतिमाएँ; टेराकोटा फलक
मुग़ल (16वीं–17वीं शताब्दी)	आगरा, फतेहपुर सीकरी, इलाहाबाद	शाही चित्रशाला; हम्ज़ानामा, रज़्मनामा, अकबरनामा; जहाँगीरकालीन प्रकृति चित्र
अवध व कंपनी शैली (18वीं–19वीं शताब्दी)	फ़ैज़ाबाद, लखनऊ, वाराणसी	दरबारी चित्र; यूरोपीय यथार्थवाद और भारतीय लघुचित्र का मेल
लोक कला (परंपरा से आज तक)	ब्रज, अवध, पूर्वांचल	सांझी, चौक पूरना, कोहबर, भित्ति चित्र
आधुनिक (1892 से)	लखनऊ, वाराणसी	लखनऊ कला महाविद्यालय, BHU, भारत कला भवन

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4. प्रागैतिहासिक शैलचित्र — सोनभद्र, मिर्ज़ापुर, चंदौली

उत्तर प्रदेश में शैलचित्र कहाँ मिलते हैं?

उत्तर प्रदेश के शैलचित्र मुख्यतः सोनभद्र, मिर्ज़ापुर और चंदौली ज़िलों में विंध्य पर्वत की कैमूर श्रेणी के शैलाश्रयों में मिलते हैं। NCERT के अनुसार भारत के सबसे समृद्ध शैलचित्र मध्य प्रदेश की विंध्य श्रेणी और उत्तर प्रदेश में फैली उसकी कैमूर शाखा में हैं।

इन पहाड़ियों में पुरापाषाण और मध्यपाषाण काल के अवशेष भरे हैं, और जंगल, जंगली फल, झरने और नाले होने के कारण यह क्षेत्र पाषाण युग के मनुष्य के रहने के लिए उपयुक्त था। स्थानीय भाषा में शैलाश्रयों को "दरी" कहा जाता है — इसीलिए स्थलों के नाम लिखनिया दरी, राजदरी, देवदरी जैसे हैं।

ज़िला	प्रमुख स्थल / क्षेत्र	टिप्पणी
मिर्ज़ापुर	लिखनिया (लखनिया) दरी और आसपास के शैलाश्रय	उत्तर प्रदेश इको-टूरिज़्म बोर्ड कैमूर वन्यजीव अभयारण्य (1982) क्षेत्र में "लखनिया" के प्रागैतिहासिक चित्रों का उल्लेख करता है
सोनभद्र	विजयगढ़ किले के आसपास, घोरमंगर और अन्य शैलाश्रय	शिकार, युद्ध, उत्सव, नृत्य और पशुओं के दृश्य; इसे प्रदेश का प्रमुख शैलकला क्षेत्र माना जाता है
चंदौली	राजदरी, देवदरी (चंद्रप्रभा वन्यजीव अभयारण्य, चकिया)	झरनों के पास शैलाश्रयों में लाल रंग के चित्र

शैलचित्रों में क्या बनाया गया है और रंग कहाँ से आए?

अधिकतर चित्र मध्यपाषाण काल के माने जाते हैं, जब शिकार के दृश्य सबसे अधिक बने। NCERT के अनुसार मध्यपाषाण कलाकारों को पशु चित्रित करना प्रिय था, चित्र आकार में छोटे होते गए और शिकार के दृश्य प्रमुख रहे। लाल रंग हेमेटाइट (गेरू) से, हरा कैल्सेडोनी पत्थर से और सफ़ेद संभवतः चूना पत्थर से बनाया जाता था। कैमूर क्षेत्र के चित्रों में शिकार, नृत्य, पशु-समूह और नाव जैसे दृश्य मिलते हैं।

NCERT लिखता है कि भारत में शैलचित्रों की पहली खोज 1867-68 में पुरातत्वविद् आर्चीबाल्ड कार्लाइल ने की — स्पेन के अल्टामीरा की खोज से 12 वर्ष पहले। अनेक विद्वान कार्लाइल की इस खोज को मिर्ज़ापुर क्षेत्र से जोड़ते हैं। भीमबेटका (मध्य प्रदेश) की खोज बाद में 1957-58 में वी.एस. वाकणकर ने की।

कैमूर और चंद्रप्रभा अभयारण्यों का भूगोल उत्तर प्रदेश की नदियाँ, झीलें और वन्यजीव नोट में है।

Exam Trap: भीमबेटका मध्य प्रदेश में है, उत्तर प्रदेश में नहीं। लखुडियार (अल्मोड़ा) उत्तराखंड में है। UP के शैलचित्र प्रश्न में सोनभद्र-मिर्ज़ापुर-चंदौली (कैमूर) ही चुनें; बुंदेलखंड या तराई नहीं।

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5. मौर्य कला — सारनाथ का सिंह-शीर्ष

सारनाथ सिंह-शीर्ष की क्या विशेषता है?

सारनाथ का सिंह-शीर्ष मौर्य मूर्तिकला का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण है। इसे अशोक ने बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कपवत्तन) की स्मृति में बनवाया, और यह चुनार के बलुआ पत्थर पर गहरी चमकदार पॉलिश के साथ गढ़ा गया है।

NCERT के अनुसार यह शीर्ष मूलतः पाँच भागों का था —

1. स्तंभ का दंड (अब कई टुकड़ों में टूटा)
2. उल्टे कमल वाला घंटाकार आधार
3. उस पर गोल फलक (अबेकस) जिस पर चार पशु घड़ी की दिशा में चलते दिखते हैं
4. पीठ से पीठ सटाए चार सिंह
5. सबसे ऊपर बड़ा धर्मचक्र — जो अब टूटा हुआ सारनाथ संग्रहालय में रखा है

अबेकस पर चारों दिशाओं में 24 तीलियों वाले चक्र हैं, और हर दो चक्रों के बीच बैल, घोड़ा, हाथी और सिंह बने हैं। स्वतंत्र भारत ने धर्मचक्र और कमल-आधार को छोड़कर इसे राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाया (26 जनवरी 1950)। प्रतीक के नीचे मुण्डक उपनिषद से लिया गया "सत्यमेव जयते" लिखा है।

मौर्य काल की अन्य कला

• स्तंभ-शीर्ष — NCERT उत्तर प्रदेश में सारनाथ और संकिसा (फर्रुखाबाद) के स्तंभ-शीर्षों का उल्लेख करता है; संकिसा का शीर्ष हाथी का है।
• यक्ष-यक्षी प्रतिमाएँ — पटना, विदिशा और मथुरा में विशाल खड़ी यक्ष प्रतिमाएँ मिलीं; NCERT में मथुरा के परखम यक्ष का चित्र है। यही यक्ष परंपरा आगे मथुरा की बुद्ध प्रतिमा का आधार बनी।
• चमकदार पॉलिश — मौर्य मूर्तियों की सबसे बड़ी पहचान। NCERT के अनुसार मौर्य स्तंभ एक ही पत्थर से काटे गए (एकाश्म), जबकि ईरान के हख़ामनी स्तंभ टुकड़ों को जोड़कर बनते थे।

चुनार का यही बलुआ पत्थर आज GI भी है — देखें उत्तर प्रदेश GI टैग सूची।

Exam Trap: राष्ट्रीय प्रतीक में चार सिंह हैं, पर सामने से केवल तीन दिखते हैं। अबेकस के चार पशु हैं — हाथी, बैल, घोड़ा, सिंह — इनमें "हिरण" नहीं है (हिरण गुप्तकालीन सारनाथ बुद्ध के आसन पर है)। और सिंह-शीर्ष पर उत्कीर्ण चक्र में 24 तीलियाँ हैं।

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6. मथुरा कला शैली (कुषाण काल)

मथुरा कला शैली किस काल और किस पत्थर से जुड़ी है?

मथुरा कला शैली मुख्यतः कुषाण काल (पहली–तीसरी शताब्दी ई.) में फली-फूली और इसकी मूर्तियाँ लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर से बनीं। NCERT के अनुसार कुषाण काल की बड़ी संख्या में मूर्तियाँ मथुरा से मिली हैं, और मथुरा की परंपरा इतनी प्रबल हुई कि वह उत्तर भारत के दूसरे हिस्सों में भी फैली — पंजाब के संघोल की स्तूप मूर्तियाँ इसका उदाहरण हैं।

मथुरा शैली की मुख्य विशेषताएँ

• स्वदेशी आधार — बुद्ध प्रतिमा पुरानी यक्ष प्रतिमाओं के ढाँचे पर बनी; गांधार की तरह यूनानी प्रभाव नहीं।
• बुद्ध का मानव रूप — पहले बुद्ध को प्रतीकों (पदचिह्न, स्तूप, चक्र, कमल-आसन) से दिखाया जाता था; पहली शताब्दी ई. से मथुरा और गांधार में बुद्ध को मानव रूप मिला।
• चेहरा और शरीर — गोल, मुस्कुराता चेहरा; मांसल शरीर; चौड़े कंधे; वस्त्र (संघाटी) केवल बायाँ कंधा ढकता है।
• बड़ा प्रभामंडल — सिर के पीछे बड़ा प्रभामंडल, सरल ज्यामितीय अलंकरण।
• तीनों धर्म — बौद्ध प्रतिमाएँ सबसे अधिक, पर आरंभिक जैन तीर्थंकर, वैष्णव (विष्णु और उनके रूप) और शैव (लिंग, मुखलिंग) प्रतिमाएँ भी। विष्णु और शिव को उनके आयुधों से पहचाना जाता है।
• राजाओं की प्रतिमाएँ — कुषाण राजाओं की प्रतिमाएँ, विशेषकर कनिष्क की सिर-रहित प्रतिमा, मथुरा से मिली हैं।

कटरा टीले की बैठी बुद्ध प्रतिमा — NCERT का उदाहरण

मथुरा के कटरा टीले की यह प्रतिमा दूसरी शताब्दी ई. की है। बुद्ध पद्मासन में सिंहासन पर बैठे हैं; दायाँ हाथ अभय मुद्रा में कंधे से थोड़ा ऊपर उठा है और बायाँ हाथ बाईं जाँघ पर है। दोनों ओर पद्मपाणि (कमल लिए) और वज्रपाणि (वज्र लिए) बोधिसत्व हैं, और प्रभामंडल के ऊपर तिरछे उड़ते दो आकृतियाँ बनी हैं। उष्णीष (जूड़ा) ऊपर की ओर उठा दिखाया गया है।

समय के साथ मथुरा शैली कैसे बदली?

NCERT के अनुसार दूसरी शताब्दी में मथुरा की मूर्तियाँ अधिक मांसल और गोल हुईं। चौथी शताब्दी के अंत तक भारीपन घटा, शरीर कसा हुआ हुआ और वस्त्र की मोटाई कम हुई। पाँचवीं-छठी शताब्दी में वस्त्र शरीर का ही हिस्सा लगने लगा। गुप्त काल में भी मथुरा प्रमुख केंद्र रहा, पर मथुरा की बुद्ध प्रतिमाओं में वस्त्र की सिलवटें और भारी अलंकृत प्रभामंडल बने रहे।

मथुरा बनाम गांधार बनाम अमरावती — तुलना

आधार	मथुरा शैली	गांधार शैली	अमरावती शैली
क्षेत्र	मथुरा (उत्तर प्रदेश)	पश्चिमोत्तर — तक्षशिला, पेशावर क्षेत्र (अब पाकिस्तान)	वेंगी — कृष्णा घाटी, आंध्र प्रदेश
मुख्य संरक्षण	कुषाण	कुषाण	सातवाहन, बाद में इक्ष्वाकु
सामग्री	लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर	नीला-धूसर शिस्ट पत्थर और प्लास्टर (स्टुको)	सफ़ेद संगमरमर जैसा चूना पत्थर
प्रभाव	स्वदेशी; यक्ष परंपरा	यूनानी-रोमन (हेलेनिस्टिक), बैक्ट्रियाई, पार्थियन	स्वदेशी; कथा-प्रधान
बुद्ध का चेहरा	गोल, मुस्कुराता, मांसल	अंडाकार, यूनानी नाक-नक्श, आधी बंद आँखें, शांत भाव	लंबी, लचीली आकृतियाँ
बाल	उठा हुआ उष्णीष, सिर प्रायः चिकना या कपर्द	घने लहरदार घुंघराले बाल	छोटे घुंघराले बाल
वस्त्र	हल्का, बायाँ कंधा ढका	भारी, मोटी सिलवटें, अक्सर दोनों कंधे ढके	पतला, गतिमान
विषय	बौद्ध, जैन, हिंदू, राजा	मुख्यतः बौद्ध	मुख्यतः बौद्ध — जातक और बुद्ध-जीवन के कथा फलक
पहचान वाली कृति	कटरा टीले की बुद्ध प्रतिमा; कनिष्क की सिर-रहित प्रतिमा	तक्षशिला का बुद्ध शीर्ष (दूसरी शताब्दी)	अमरावती महाचैत्य के ड्रम फलक (चेन्नई संग्रहालय, ब्रिटिश म्यूज़ियम)

NCERT बताता है कि अमरावती के आरंभिक चरण में बुद्ध की प्रतिमा नहीं थी (प्रतीक ही बनते थे); दूसरी-तीसरी शताब्दी के बाद के चरण में बुद्ध प्रतिमाएँ ड्रम फलकों पर बनीं। गांधार की पहचान को NCERT हख़ामनी, पार्थियन और बैक्ट्रियाई परंपराओं के स्थानीय परंपरा में मेल के रूप में बताता है।

कनिष्क की सिर-रहित प्रतिमा कहाँ है?

यह प्रतिमा मथुरा के निकट माट से मिली और आज राजकीय संग्रहालय, मथुरा में है, जिसकी स्थापना 1874 में मथुरा के तत्कालीन कलेक्टर एफ़.एस. ग्राउस ने की। संग्रहालय में कुषाण और गुप्त काल की हज़ारों कलाकृतियाँ हैं।

कुषाण शासन का राजनीतिक इतिहास उत्तर प्रदेश का प्राचीन और मध्यकालीन इतिहास नोट में है।

Exam Trap: "मथुरा शैली पर यूनानी प्रभाव" — गलत; यह गांधार की विशेषता है। "गांधार शैली लाल बलुआ पत्थर में" — गलत; गांधार का माध्यम शिस्ट और स्टुको है। मथुरा में बौद्ध के साथ जैन और हिंदू प्रतिमाएँ भी बनीं, जबकि गांधार लगभग पूरी तरह बौद्ध रहा।

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7. गुप्त काल — सारनाथ शैली

सारनाथ शैली की पहचान क्या है?

गुप्त काल (चौथी–छठी शताब्दी) में मथुरा के साथ सारनाथ और कौशाम्बी नए कला केंद्र बने। NCERT के अनुसार सारनाथ की बुद्ध प्रतिमाओं में सादा, पारदर्शी वस्त्र दोनों कंधों को ढकता है और प्रभामंडल पर बहुत कम अलंकरण होता है, जबकि मथुरा की प्रतिमाओं में वस्त्र की सिलवटें और अलंकृत प्रभामंडल बने रहे।

धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा वाली सारनाथ बुद्ध प्रतिमा

यह प्रतिमा पाँचवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की है, चुनार बलुआ पत्थर से बनी है और सारनाथ के स्थल-संग्रहालय में है। बुद्ध पद्मासन में सिंहासन पर बैठे हैं और हाथ छाती के ठीक नीचे धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में हैं। आसन के नीचे के फलक में बीच में चक्र, दोनों ओर एक-एक हिरण और शिष्य बने हैं — यानी सारनाथ के मृगदाव में प्रथम उपदेश का दृश्य।

• शरीर पतला, संतुलित, थोड़ा लंबा; रेखाएँ कोमल और लयबद्ध।
• वस्त्र शरीर से चिपका और पारदर्शी — शरीर का ही हिस्सा लगता है।
• चेहरा गोल, आँखें आधी बंद, निचला होंठ थोड़ा उभरा; कुषाण मथुरा की तुलना में गालों की गोलाई कम।
• प्रभामंडल का बीच का भाग सादा, किनारे पर फूल-बेल के संकेंद्रित अलंकरण।
• धमेख स्तूप के आसपास से मिली अनेक खड़ी बुद्ध प्रतिमाएँ भी इसी शैली की हैं।

गुप्तकालीन मूर्तिकला के अन्य केंद्र

केंद्र	ज़िला	कला की पहचान
सारनाथ	वाराणसी	चुनार बलुआ पत्थर की शांत बुद्ध प्रतिमाएँ; पारदर्शी वस्त्र
मथुरा	मथुरा	लाल बलुआ पत्थर; अलंकृत प्रभामंडल, वस्त्र की सिलवटें
देवगढ़ (दशावतार मंदिर)	ललितपुर	पत्थर का मंदिर; विष्णु से जुड़े उत्कीर्ण फलक
भीतरगाँव	कानपुर नगर	ईंटों का मंदिर; बाहरी दीवारों पर टेराकोटा फलक
अहिच्छत्र	बरेली	पांचाल की प्राचीन राजधानी; टेराकोटा मूर्तियाँ
कौशाम्बी	कौशाम्बी	NCERT के अनुसार गुप्त काल का कला केंद्र; टेराकोटा मूर्तियाँ

Exam Trap: सारनाथ शैली = चुनार का बलुआ पत्थर (हल्का भूरा), मथुरा शैली = लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर। "सारनाथ बुद्ध अभय मुद्रा में" — सबसे प्रसिद्ध सारनाथ बुद्ध धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में है; अभय मुद्रा कटरा (मथुरा) की कुषाण प्रतिमा की पहचान है।

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8. टेराकोटा (मृण्मूर्ति) कला

NCERT के अनुसार पूरे देश में मिलने वाली टेराकोटा मूर्तियाँ पत्थर की धार्मिक मूर्तियों के समानांतर एक परंपरा दिखाती हैं, और उनकी अपनी स्थानीय परंपरा भी है। ये खिलौने, धार्मिक मूर्तियाँ और उपचार से जुड़ी मान्यताओं की वस्तुएँ — तीनों रूपों में मिलती हैं। गंगा-यमुना दोआब की जलोढ़ मिट्टी के कारण उत्तर प्रदेश इस कला का बड़ा केंद्र रहा।

• अहिच्छत्र (बरेली) — उत्तर पांचाल की राजधानी; यहाँ के मंदिर-स्थल से गुप्तकालीन बड़ी टेराकोटा मूर्तियाँ मिलीं, जिनमें गंगा और यमुना की आकृतियाँ प्रसिद्ध हैं।
• भीतरगाँव (कानपुर नगर) — गुप्तकालीन ईंट मंदिर, जिसकी बाहरी दीवारें टेराकोटा फलकों से सजी हैं। यह पत्थर के देवगढ़ मंदिर के विपरीत ईंट-स्थापत्य का उदाहरण है।
• कौशाम्बी — वत्स की राजधानी; टेराकोटा मूर्तियों के लिए जानी जाती है।
• आज की परंपरा — गोरखपुर टेराकोटा (GI 2019-20) और बरेली टेराकोटा (GI 2024-25) इसी प्राचीन मृण्मूर्ति परंपरा का आधुनिक रूप हैं; ODOP के तहत गोरखपुर का टेराकोटा देखें उत्तर प्रदेश ODOP, हस्तशिल्प, मेले और त्योहार में।

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9. मुग़ल चित्रकला — आगरा, फतेहपुर सीकरी और इलाहाबाद

मुग़ल चित्रकला की नींव किसने रखी?

बाबर (1526) की आत्मकथा बाबरनामा में चित्रकार बिहज़ाद और शाह मुज़फ़्फ़र का उल्लेख है, पर शाही चित्रशाला की नींव हुमायूँ ने रखी, जिसने फ़ारस के दो चित्रकारों — मीर सैयद अली और अब्दुस्समद — को अपने दरबार में चित्रशाला बनाने के लिए बुलाया। NCERT के अनुसार मुग़ल शैली स्वदेशी, फ़ारसी और बाद में यूरोपीय शैलियों का संगम है।

अकबर की चित्रशाला (आगरा, फतेहपुर सीकरी)

अकबर के समय आगरा और फतेहपुर सीकरी मुग़ल सत्ता और कला के केंद्र थे। NCERT के अनुसार मुग़ल शैली 16वीं शताब्दी से दिल्ली, आगरा, फतेहपुर सीकरी और लाहौर के दरबारों में छाई रही।

परियोजना / कृति	तथ्य
हम्ज़ानामा	पैग़ंबर मुहम्मद के चाचा अमीर हम्ज़ा के साहसिक कारनामे; हुमायूँ की परंपरा को अकबर ने आगे बढ़ाया; इसके पृष्ठ आज दुनिया के कई संग्रहों में बिखरे हैं
रज़्मनामा	महाभारत का फ़ारसी अनुवाद और चित्रांकन; 1589 में मास्टर चित्रकार दसवंत की देखरेख में पूरा
अकबरनामा	अकबर के राजनीतिक और निजी जीवन का विवरण; अकबर की सबसे महँगी परियोजनाओं में
हरिवंश (कृष्ण कथा)	बदायूँनी ने कृष्ण से जुड़े ग्रंथ का फ़ारसी अनुवाद किया; गोवर्धन धारण का चित्र प्रसिद्ध
नूह की नौका (1590)	दीवान-ए-हाफ़िज़ का चित्र; अकबर के उस्ताद मिस्कीन का माना जाता है
मैडोना और शिशु (1580)	यूरोपीय संपर्क से आए ईसाई विषयों का आरंभिक मुग़ल उदाहरण

अकबर ने विषयों में युद्ध, दरबार, धर्मनिरपेक्ष ग्रंथ, प्रमुख लोगों के व्यक्ति-चित्र, हिंदू पौराणिक कथाएँ और फ़ारसी-इस्लामी विषय — सब शामिल कराए। वह स्वयं कलाकारों के काम की जाँच और मूल्यांकन करता था। उसकी चित्रशाला में कई कलाकार मिलकर एक चित्र बनाते थे, जिससे बड़ी मात्रा में काम हुआ।

जहाँगीर — इलाहाबाद से आगरा तक

राजकुमार सलीम (जहाँगीर) की कला में बचपन से रुचि थी। NCERT के अनुसार उसने पिता की चित्रशाला के समानांतर अपनी अलग चित्रशाला बनाई और इलाहाबाद से लौटने के बाद गद्दी पाई। जहाँगीर ने ईरानी चित्रकार आक़ा रज़ा और उसके पुत्र अबुल हसन को नियुक्त किया।

• अकबर की सामूहिक पद्धति के बजाय जहाँगीर ने एक उस्ताद द्वारा कम पर उच्च गुणवत्ता के चित्र पसंद किए।
• मुरक्क़ा (एल्बम में लगाने वाले अलग चित्र) जहाँगीर के समय लोकप्रिय हुए।
• उस्ताद मंसूर को जहाँगीर ने "नादिर-उल-अस्र" (युग का आश्चर्य) की उपाधि दी; "बाज़ पक्षी" (1615) और "ज़ेबरा" (1621) उसके प्रसिद्ध चित्र हैं।
• "जहाँगीर दरबार में" (1620) अबुल हसन और मनोहर का; "रेत-घड़ी पर विराजमान जहाँगीर" (1625) बिचित्र का।
• तुज़ुक-ए-जहाँगीरी में वनस्पति और जीवों के वैज्ञानिक रूप से सही चित्रण पर ज़ोर दिखता है।

शाहजहाँ और औरंगज़ेब

शाहजहाँ के समय कल्पना और दस्तावेज़ीकरण को मिलाकर भव्य चित्र बने — "दारा शिकोह की बारात" (कलाकार हाजी मदनी) इसका उदाहरण है। औरंगज़ेब ने शाही चित्रशाला पर कम ध्यान दिया, जिससे कलाकार प्रांतीय और राजपूत दरबारों की ओर गए।

आगरा और फतेहपुर सीकरी के स्मारकों के लिए स्थापत्य और धार्मिक-पर्यटन स्थल नोट देखें।

Exam Trap: मीर सैयद अली और अब्दुस्समद को हुमायूँ लाया था, अकबर नहीं — अकबर ने उनकी चित्रशाला को बड़ा किया। "नादिर-उल-अस्र" = उस्ताद मंसूर। रज़्मनामा = महाभारत (रामायण नहीं), 1589, दसवंत की देखरेख।

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10. अवध, लखनऊ और कंपनी शैली

अवध चित्रकला कैसे विकसित हुई?

18वीं शताब्दी में मुग़ल दरबार कमज़ोर हुआ तो कलाकार प्रांतीय दरबारों की ओर गए। अवध के नवाबों की राजधानी पहले फ़ैज़ाबाद और फिर (1775 से) लखनऊ बनी, और यहाँ दरबारी लघुचित्र, व्यक्ति-चित्र, रागमाला और विलासी दरबारी दृश्यों की परंपरा बनी। लखनऊ के नवाबों ने यूरोपीय चित्रकारों को भी बुलाया — योहान ज़ोफ़नी ने लखनऊ में रहते हुए "कर्नल मॉर्डॉन्ट का मुर्ग़ा-युद्ध" जैसा प्रसिद्ध चित्र बनाया।

कंपनी शैली क्या है?

NCERT के अनुसार 18वीं शताब्दी में अंग्रेज़ अधिकारी यहाँ के लोगों, रीति-रिवाजों, वनस्पति, जीवों और स्थानों को दर्ज करवाने के लिए स्थानीय कलाकारों से कागज़ पर चित्र बनवाने लगे। इनमें से कई कलाकार मुर्शिदाबाद, लखनऊ और दिल्ली के पुराने दरबारों से आए थे। उन्हें स्मृति और नियम-पुस्तकों के बजाय निकट अवलोकन (यूरोपीय यथार्थवाद) अपनाना पड़ा — भारतीय परंपरा और यूरोपीय शैली का यही मेल कंपनी शैली कहलाया। 19वीं शताब्दी के मध्य में फ़ोटोग्राफ़ी आने पर यह शैली कमज़ोर पड़ी।

केंद्र	विषय
लखनऊ	नवाबी दरबार, व्यक्ति-चित्र, उत्सव, इमारतें
वाराणसी	घाट, उत्सव, पेशे और वेश-भूषा; आज की "बनारस म्यूरल पेंटिंग" (GI 2023-24) इसी भित्ति-परंपरा का रूप
आगरा	ताजमहल व मुग़ल इमारतों के चित्र, जो यूरोपीय यात्रियों में लोकप्रिय थे

Exam Trap: कंपनी शैली का अर्थ "ईस्ट इंडिया कंपनी के अधिकारियों के लिए बने चित्र" है, कोई एक शहर नहीं। लखनऊ इसके केंद्रों में था, पर पटना, मुर्शिदाबाद और दिल्ली भी। बंगाल स्कूल इसके विरोध में (राष्ट्रवादी प्रतिक्रिया के रूप में) उभरा था।

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11. लोक चित्रकला — सांझी, चौक पूरना, कोहबर

सांझी कला किस ज़िले की है?

सांझी ब्रज (मथुरा-वृंदावन) की कला है। "मथुरा सांझी शिल्प" को 2023-24 में GI मिला। इसमें कागज़ को कैंची से बारीक काटकर स्टेंसिल बनाए जाते हैं, और उनसे रंगीन चूर्ण या फूलों से कृष्ण-राधा की लीलाएँ, वन, पशु-पक्षी और मंदिर बनाए जाते हैं। ब्रज के मंदिरों में यह भक्ति-परंपरा का हिस्सा है, और लोक में कुँवारी कन्याएँ पितृपक्ष के दिनों में दीवार या आँगन में सांझी बनाती हैं।

उत्तर प्रदेश की प्रमुख लोक चित्र-परंपराएँ

लोक कला	कहाँ / कब	पहचान
सांझी	मथुरा-वृंदावन (ब्रज)	कटे कागज़ के स्टेंसिल; कृष्ण-लीला; GI 2023-24
चौक पूरना	पूरे UP में — विवाह, यज्ञोपवीत, पूजा	आटे, चावल के चूर्ण और हल्दी से भूमि पर ज्यामितीय चौक; उस पर कलश या पीढ़ा रखा जाता है
कोहबर	पूर्वी UP — विवाह	वर-वधू के "कोहबर घर" की दीवार पर कमल, बाँस, सूर्य-चंद्र, देवी-देवता; उर्वरता और सौभाग्य के प्रतीक
भित्ति चित्र (दीवार चित्र)	त्योहारों पर घरों की दीवारें	अहोई अष्टमी पर अहोई माता, करवा चौथ पर चंद्र-करवा, दीपावली पर लक्ष्मी के चित्र
गोधन / गोवर्धन	दीपावली के अगले दिन	गोबर से गोवर्धन पर्वत और ग्वाल-गाय की आकृतियाँ
बनारस म्यूरल पेंटिंग	वाराणसी	घरों-मंदिरों की दीवारों पर पारंपरिक भित्ति चित्र; GI 2023-24

NCERT कोहबर को मिथिला की कोहबर-घर परंपरा के रूप में बताता है — वहाँ भीतरी कक्ष में कमल-नाल वाला कोहबर, देवी-देवता और रामायण-भागवत के प्रसंग बनाए जाते हैं। पूर्वी उत्तर प्रदेश के भोजपुरी अंचल में भी विवाह-कक्ष को सजाने की यही परंपरा है। इन लोक कलाओं से जुड़े पर्व उत्तर प्रदेश के लोकनृत्य, लोकगीत और संगीत नोट के लोक-परंपरा वाले भाग से भी जुड़ते हैं।

Exam Trap: सांझी मथुरा (ब्रज) की है और इसे GI मिला है। "मांडना" राजस्थान की और "ऐपण" उत्तराखंड की भूमि-अलंकरण कला है; "अल्पना" बंगाल की। UP का समतुल्य शब्द चौक पूरना है।

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12. आधुनिक कला — लखनऊ और वाराणसी

लखनऊ कला महाविद्यालय कब बना?

लखनऊ का कला महाविद्यालय 1 नवंबर 1892 को स्कूल ऑफ़ इंडस्ट्रियल डिज़ाइन के रूप में शुरू हुआ। 1911 में अपना भवन बना, 1917 में यह "गवर्नमेंट स्कूल ऑफ़ आर्ट्स एंड क्राफ़्ट्स" कहलाया, और 1975 में यह लखनऊ विश्वविद्यालय का घटक महाविद्यालय (अब ललित कला संकाय) बना।

असित कुमार हालदार का योगदान

असित कुमार हालदार अवनींद्रनाथ टैगोर के शिष्य और बंगाल स्कूल के प्रमुख चित्रकार थे। NCERT के अनुसार वे और नंदलाल बोस अजंता, मुग़ल, राजस्थानी और पहाड़ी लघुचित्रों से प्रेरणा लेते थे। 1925 में वे लखनऊ के सरकारी कला विद्यालय से जुड़े और बाद में प्रधानाचार्य बने; उन्हें किसी सरकारी कला विद्यालय का पहला भारतीय प्रधानाचार्य माना जाता है। 1925 से पाठ्यक्रम में "भारतीय चित्र शैली" जोड़ी गई, और 1945 में 55 वर्ष की आयु में वे सेवानिवृत्त हुए।

लखनऊ कला महाविद्यालय से जुड़े कलाकार

• जय किशन अग्रवाल — छापाकला (प्रिंटमेकिंग); पूर्व प्रधानाचार्य; 1974 में फ़्लोरेंस अंतरराष्ट्रीय प्रिंट द्विवार्षिकी में पुरस्कार।
• सुखवीर संघल — चित्रकार, प्रधानाचार्य व प्राध्यापक रहे।
• पूर्व छात्रों में गोगी सरोज पाल, रबिया ज़ुबेरी (मूर्तिकार), सुरेंद्र पाल जोशी और छापाकार श्याम शर्मा के नाम आते हैं।
• 1963 में यहाँ ग्राफ़िक कला के पाठ्यक्रम शुरू हुए।

वाराणसी — भारत कला भवन और BHU

भारत कला भवन की शुरुआत 1 जनवरी 1920 को राय कृष्णदास ने वाराणसी के गोदौलिया में "भारतीय ललित कला परिषद" के रूप में की; 1950 में संग्रह काशी हिंदू विश्वविद्यालय में गया। यहाँ मुग़ल, राजस्थानी और पहाड़ी लघुचित्रों का बड़ा संग्रह है, जिसमें अलग "बनारस खंड" भी है। संग्रहालय का पूरा विवरण सांस्कृतिक संस्थान, संग्रहालय और पुरस्कार नोट में है।

राज्य स्तर पर दृश्य कलाओं की प्रदर्शनी, शिविर और पुरस्कार उत्तर प्रदेश ललित कला अकादमी (लखनऊ) देखती है।

Exam Trap: लखनऊ कला महाविद्यालय का आरंभ 1892 (स्कूल ऑफ़ इंडस्ट्रियल डिज़ाइन) है; 1911 भवन का वर्ष है। हालदार 1925 में आए। ललित कला अकादमी (दृश्य कला) और संगीत नाटक अकादमी (प्रदर्शन कला) को आपस में न मिलाएँ।

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13. परीक्षा में कौन-सी गलतियाँ होती हैं? (Exam Trap)

Trap 1: पत्थर से शैली पहचानें

लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर = मथुरा; चुनार बलुआ पत्थर = मौर्य सिंह-शीर्ष और गुप्त सारनाथ; शिस्ट/स्टुको = गांधार; सफ़ेद संगमरमर जैसा चूना पत्थर = अमरावती।

Trap 2: मुद्राएँ

कटरा (मथुरा) बुद्ध — अभय मुद्रा; सारनाथ बुद्ध (5वीं शताब्दी) — धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा।

Trap 3: कंधा

कुषाण मथुरा बुद्ध — वस्त्र केवल बायाँ कंधा ढकता है; गुप्त सारनाथ बुद्ध — पारदर्शी वस्त्र दोनों कंधे ढकता है।

Trap 4: अबेकस के पशु

सिंह-शीर्ष के अबेकस पर हाथी, बैल, घोड़ा, सिंह — चार पशु, 24 तीलियों वाले चक्र। हिरण नहीं।

Trap 5: हुमायूँ बनाम अकबर

मीर सैयद अली और अब्दुस्समद को हुमायूँ लाया; रज़्मनामा अकबर का (1589, दसवंत)।

Trap 6: शैलचित्र

UP — सोनभद्र, मिर्ज़ापुर, चंदौली (कैमूर)। भीमबेटका — मध्य प्रदेश; लखुडियार — उत्तराखंड। पहली खोज 1867-68, कार्लाइल।

Trap 7: लोक कला के राज्य

सांझी — मथुरा (UP); मांडना — राजस्थान; ऐपण — उत्तराखंड; मधुबनी — बिहार।

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14. Most-Asked रिवीज़न तालिका (30 तथ्य)

#	प्रश्न-बिंदु	उत्तर
1	UP के शैलचित्र ज़िले	सोनभद्र, मिर्ज़ापुर, चंदौली
2	शैलाश्रय का स्थानीय नाम	दरी
3	भारत में शैलचित्रों की पहली खोज	1867-68, आर्चीबाल्ड कार्लाइल
4	लाल रंग का स्रोत	हेमेटाइट (गेरू)
5	चंदौली के शैलचित्र स्थल	राजदरी, देवदरी (चंद्रप्रभा)
6	सिंह-शीर्ष किसने बनवाया	अशोक
7	सिंह-शीर्ष का पत्थर	चुनार बलुआ पत्थर
8	राष्ट्रीय प्रतीक अपनाया	26 जनवरी 1950
9	अबेकस के पशु	हाथी, बैल, घोड़ा, सिंह
10	संकिसा का स्तंभ-शीर्ष	हाथी
11	मथुरा शैली का काल	कुषाण
12	मथुरा शैली का पत्थर	लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर
13	मथुरा बुद्ध का आधार	यक्ष प्रतिमाएँ
14	कनिष्क की सिर-रहित प्रतिमा	माट, मथुरा; राजकीय संग्रहालय मथुरा
15	राजकीय संग्रहालय मथुरा	1874, एफ़.एस. ग्राउस
16	कटरा टीले की बुद्ध प्रतिमा	दूसरी शताब्दी; अभय मुद्रा
17	हेलेनिस्टिक प्रभाव	गांधार
18	अमरावती का संरक्षण	सातवाहन
19	सारनाथ शैली का काल	गुप्त
20	सारनाथ बुद्ध की मुद्रा	धर्मचक्र प्रवर्तन
21	ईंटों का गुप्त मंदिर, टेराकोटा फलक	भीतरगाँव, कानपुर नगर
22	अहिच्छत्र	बरेली; टेराकोटा गंगा-यमुना
23	मुग़ल चित्रशाला की नींव	हुमायूँ — मीर सैयद अली, अब्दुस्समद
24	रज़्मनामा	महाभारत; 1589; दसवंत
25	नादिर-उल-अस्र	उस्ताद मंसूर
26	मुरक्क़ा एल्बम लोकप्रिय	जहाँगीर
27	कंपनी शैली के कलाकारों के मूल दरबार	मुर्शिदाबाद, लखनऊ, दिल्ली
28	सांझी कला	मथुरा; GI 2023-24
29	लखनऊ कला विद्यालय का आरंभ	1892
30	लखनऊ कला विद्यालय के पहले भारतीय प्रधानाचार्य	असित कुमार हालदार

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15. परीक्षा में यह टॉपिक कैसे पूछा जाता है

Pattern 1: युग्म मिलान

नमूना प्रश्न: (a) मथुरा शैली (b) गांधार शैली (c) सारनाथ शैली (d) अमरावती शैली — (i) शिस्ट पत्थर (ii) चुनार बलुआ पत्थर (iii) लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर (iv) सफ़ेद चूना पत्थर।
उत्तर: a-iii, b-i, c-ii, d-iv।

Pattern 2: कथन आधारित

नमूना प्रश्न: (1) मथुरा शैली पर यूनानी प्रभाव प्रमुख है। (2) मथुरा में जैन तीर्थंकरों की आरंभिक प्रतिमाएँ मिली हैं। (3) सारनाथ का गुप्तकालीन बुद्ध धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में है।
उत्तर: केवल 2 और 3 सही।

Pattern 3: वर्णन से पहचान

नमूना प्रश्न: "पारदर्शी वस्त्र, दोनों कंधे ढके, सादा प्रभामंडल, चुनार का पत्थर" — यह किस शैली का वर्णन है?
उत्तर: गुप्तकालीन सारनाथ शैली।

Pattern 4: मुख्य परीक्षा

नमूना प्रश्न: "मथुरा कला शैली को भारतीय मूर्तिकला की स्वदेशी धारा क्यों कहा जाता है? गांधार से तुलना कीजिए।"
उत्तर-संकेत: यक्ष परंपरा, लाल बलुआ पत्थर, तीनों धर्मों की प्रतिमाएँ, कनिष्क की प्रतिमा, संघोल तक प्रसार; गांधार का हेलेनिस्टिक प्रभाव और शिस्ट।

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16. इसे आसानी से याद कैसे रखें?

• "सो-मि-चं की दरी में गेरू" — सोनभद्र, मिर्ज़ापुर, चंदौली; शैलाश्रय = दरी; रंग = गेरू।
• "हा-बै-घो-सिं, चौबीस तीली" — सिंह-शीर्ष के अबेकस के पशु और चक्र।
• "मथुरा लाल, गांधार काला-नीला, अमरावती सफ़ेद, सारनाथ भूरा" — चार शैलियों के पत्थर के रंग।
• "मथुरा में यक्ष से बुद्ध, गांधार में यूनान से बुद्ध"।
• "कटरा में अभय, सारनाथ में धर्मचक्र" — दो प्रसिद्ध बुद्ध प्रतिमाओं की मुद्राएँ।
• "हुमायूँ लाया, अकबर ने बढ़ाया, जहाँगीर ने निखारा" — मुग़ल चित्रशाला।
• "92 में स्कूल, 25 में हालदार, 75 में विश्वविद्यालय" — लखनऊ कला महाविद्यालय।

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17. कथन अभ्यास

सारनाथ का सिंह-शीर्ष चुनार बलुआ पत्थर से बना है। — सही।

मथुरा कला शैली पर यूनानी-रोमन प्रभाव सबसे अधिक है। — गलत (यह गांधार की विशेषता है)।

मथुरा की बुद्ध प्रतिमा पुरानी यक्ष प्रतिमाओं के आधार पर बनी। — सही।

कनिष्क की सिर-रहित प्रतिमा सारनाथ संग्रहालय में है। — गलत (राजकीय संग्रहालय, मथुरा)।

गुप्तकालीन सारनाथ बुद्ध प्रतिमाओं में वस्त्र पारदर्शी है। — सही।

सिंह-शीर्ष के अबेकस पर हिरण की आकृति है। — गलत (हाथी, बैल, घोड़ा, सिंह)।

भीमबेटका उत्तर प्रदेश के सोनभद्र ज़िले में है। — गलत (मध्य प्रदेश)।

भीतरगाँव का गुप्तकालीन मंदिर टेराकोटा फलकों से सजा ईंट मंदिर है। — सही।

रज़्मनामा रामायण का फ़ारसी अनुवाद है। — गलत (महाभारत)।

उस्ताद मंसूर को "नादिर-उल-अस्र" की उपाधि मिली थी। — सही।

सांझी कला मथुरा से जुड़ी है और इसे GI मिला है। — सही।

लखनऊ कला विद्यालय की शुरुआत 1925 में हुई। — गलत (1892; 1925 में हालदार आए)।

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18. एक दिन पहले — 15 रेखाएँ

1. शैलचित्र: सोनभद्र, मिर्ज़ापुर, चंदौली (कैमूर); "दरी"; गेरू; मुख्यतः मध्यपाषाण; शिकार-नृत्य-पशु।
2. पहली खोज 1867-68, कार्लाइल; भीमबेटका (MP) 1957-58, वाकणकर।
3. सिंह-शीर्ष: अशोक, चुनार पत्थर, पॉलिश; अबेकस पर हाथी-बैल-घोड़ा-सिंह और 24 तीलियों के चक्र।
4. राष्ट्रीय प्रतीक 26 जनवरी 1950; "सत्यमेव जयते" मुण्डक उपनिषद से।
5. संकिसा (फर्रुखाबाद) — हाथी शीर्ष; मथुरा — परखम यक्ष।
6. मथुरा शैली: कुषाण, लाल चित्तीदार बलुआ पत्थर, यक्ष आधार, बायाँ कंधा ढका, गोल मुस्कुराता चेहरा।
7. मथुरा में बौद्ध + जैन + हिंदू + राजा; कनिष्क सिर-रहित (माट) — राजकीय संग्रहालय मथुरा (1874, ग्राउस)।
8. कटरा टीला बुद्ध — दूसरी शताब्दी, पद्मासन, अभय मुद्रा, पद्मपाणि-वज्रपाणि।
9. गांधार: हेलेनिस्टिक, शिस्ट/स्टुको, घुंघराले बाल; अमरावती: सातवाहन, सफ़ेद चूना पत्थर, कथा फलक।
10. सारनाथ शैली (गुप्त): चुनार पत्थर, पारदर्शी वस्त्र, दोनों कंधे, सादा प्रभामंडल; धर्मचक्र मुद्रा बुद्ध (5वीं शताब्दी उत्तरार्ध)।
11. टेराकोटा: अहिच्छत्र (बरेली), भीतरगाँव (कानपुर), कौशाम्बी; आज गोरखपुर व बरेली टेराकोटा GI।
12. मुग़ल: हुमायूँ — मीर सैयद अली, अब्दुस्समद; अकबर — हम्ज़ानामा, रज़्मनामा (1589, दसवंत), अकबरनामा।
13. जहाँगीर — आक़ा रज़ा, अबुल हसन, उस्ताद मंसूर (नादिर-उल-अस्र), बिचित्र, मुरक्क़ा।
14. कंपनी शैली — मुर्शिदाबाद, लखनऊ, दिल्ली के कलाकार; यूरोपीय यथार्थवाद + भारतीय लघुचित्र।
15. लोक: सांझी (मथुरा, GI), चौक पूरना, कोहबर; आधुनिक: लखनऊ कला विद्यालय 1892, हालदार 1925, भारत कला भवन 1920।

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19. अभ्यास

नोट पढ़ने के बाद नीचे दिए 25 प्रश्नों का क्विज़ हल करें — इसमें शैलचित्र, मौर्य कला, मथुरा-गांधार-अमरावती तुलना, सारनाथ शैली, टेराकोटा, मुग़ल व कंपनी चित्रकला और लोक कला के प्रश्न हैं। सामान्य ज्ञान का पूरा अभ्यास UP Police कांस्टेबल 2027 टेस्ट सीरीज़ में करें। सभी UP कला-संस्कृति नोट्स उत्तर प्रदेश कला एवं संस्कृति पृष्ठ पर हैं।

संबंधित नोट्स: उत्तर प्रदेश की जनजातियाँ 2026: थारू, गोंड · महाकुंभ 2025 तथ्य, कुंभ मेला व माघ मेला 2026 · ताज महोत्सव, दीपोत्सव रिकॉर्ड, UP के महोत्सव 2026 · UP Tourism Circuits व पर्यटन नीति 2022 · उत्तर प्रदेश के प्रमुख संत व सूफ़ी परंपरा 2026 · उत्तर प्रदेश के प्रसिद्ध संगीतकार व घराने 2026 · सभी नोट्स

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20. निष्कर्ष: परीक्षा के लिए क्या याद रखें?

उत्तर प्रदेश की दृश्य कला को एक धारा की तरह पढ़ें। कैमूर की दरियों में गेरू से बने चित्र मनुष्य की सबसे पुरानी अभिव्यक्ति हैं। मौर्य काल ने चुनार पत्थर पर पॉलिश वाली राजकीय कला दी, और कुषाण मथुरा ने यक्ष परंपरा से बुद्ध का स्वदेशी मानव रूप गढ़ा। गुप्त सारनाथ ने उसे आध्यात्मिक शांति दी, मुग़ल चित्रशाला ने आगरा-सीकरी में फ़ारसी-भारतीय-यूरोपीय संगम रचा, और लखनऊ-वाराणसी ने कंपनी शैली से आधुनिक कला विद्यालय तक का रास्ता खोला। परीक्षा के लिए हर शैली के साथ चार बातें जोड़कर याद करें — काल, केंद्र, पत्थर/माध्यम और एक पहचान वाली कृति।

शैलचित्र सो-मि-चं, दरी, गेरू | सिंह-शीर्ष = अशोक + चुनार + हा-बै-घो-सिं | मथुरा = कुषाण + लाल चित्तीदार + यक्ष + कनिष्क | गांधार = हेलेनिस्टिक + शिस्ट | अमरावती = सातवाहन + सफ़ेद पत्थर | सारनाथ = गुप्त + पारदर्शी वस्त्र + धर्मचक्र | रज़्मनामा 1589 दसवंत | मंसूर नादिर-उल-अस्र | सांझी मथुरा GI | लखनऊ 1892, हालदार 1925

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स्रोत और संदर्भ

• NCERT — An Introduction to Indian Art भाग 1, अध्याय 1: Prehistoric Rock Paintings — कैमूर क्षेत्र, कार्लाइल की 1867-68 की खोज, गेरू व अन्य रंग, मध्यपाषाण विषय
• NCERT — अध्याय 3: Arts of the Mauryan Period — सारनाथ सिंह-शीर्ष की संरचना, अबेकस, राष्ट्रीय प्रतीक, सारनाथ व संकिसा के स्तंभ, यक्ष प्रतिमाएँ
• NCERT — अध्याय 4: Post-Mauryan Trends in Indian Art and Architecture — मथुरा, गांधार, अमरावती और सारनाथ शैलियाँ; कटरा व सारनाथ बुद्ध; कनिष्क की प्रतिमा; टेराकोटा
• NCERT — An Introduction to Indian Art भाग 2, अध्याय 3: The Mughal School of Miniature Painting — हुमायूँ, अकबर, जहाँगीर की चित्रशालाएँ और प्रमुख चित्रकार
• NCERT — भाग 2, अध्याय 6: Company Painting और Bengal School — कंपनी शैली, लखनऊ के कलाकार, बंगाल स्कूल
• उत्तर प्रदेश इको-टूरिज़्म विकास बोर्ड — कैमूर वन्यजीव अभयारण्य — लखनिया क्षेत्र के प्रागैतिहासिक चित्र, अभयारण्य 1982
• Incredible India (पर्यटन मंत्रालय) — राजकीय संग्रहालय, मथुरा — 1874 में एफ़.एस. ग्राउस द्वारा स्थापना, कुषाण-गुप्त संग्रह, कनिष्क प्रतिमा
• GI रजिस्ट्री — पंजीकृत GI की सूची — मथुरा सांझी शिल्प और बनारस म्यूरल पेंटिंग (2023-24), चुनार बलुआ पत्थर

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